tag:blogger.com,1999:blog-87125280498160958082024-03-13T17:52:38.211+07:00 belajar dan berbagi menabur huruf, memetik makna... semoga...
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.comBlogger89125tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-82213176203282909052020-01-11T22:16:00.000+07:002020-01-11T22:16:18.218+07:00Brosur Pendaftaran Santri Baru PP Al-Imdad Bantul Tahun 2020<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
Brosur Pendaftaran Santri Baru PP Al-Imdad Bantul Tahun 2020</div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Link Pendaftaran MTS</div>
<div style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-align: center;">
<a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fpendaftaranmts.al-imdad.id%2F%3Ffbclid%3DIwAR3c2Oy47C2IWWYdPzL-vI7-ZpQeFQdDDPyLSDt3xPrLdCYKdJ8P17zIGzo&h=AT2JqIa_z51GZMmbumW2BcARt-0HzJvS5vpMakSRi0cG9T2Nc3z02f9A5Lgm02qAM9wt_DUILFskV76dHQ6TZvIFaQdtK9fcYbKA0gDbWGAmWD-h-8-rO3xXXJYK5Gl7_17xQwUK-zW_ZgnR1QZx0fR6ZySieqYHolcjItx77Xr7m7Yj-RQrMJgJtPdr_dGnEpbzAdX4C8N_tYLbpdtFJkTNL1FN2qHk62nRjY6fYhPp2AJDdL_5nssbmEDRnVCaXQHQ8_43BPbgFskCGYQfUOg9KOTKdF8epiTf3T18g48qiLVx_LX_su8Y6E3q_F8N-lDhDvxQNdGGdsQ_qOl6jmzGMbLIbyg00m_pzChb63V2I5xftbXc5rxeXAlEtt29l-R85URMDPb-WlSJkrzk5gQZbwozJGHqhhzY2hDJ-FaRKDV7j0bry_tzkHumbH2GGlBZq-Eoxly_A7jjfKMfzzNuvA9wlDKCHOZIAoF2f2k2PnsLDYmwz8z98YV118GWMe21CwJFLYvppW0bzsyJPJ935OLH8ITclUAdL_4tKZ6jH-56jS8uaaYkLzAJpgabBBh1MzTD8gqAijkZuz1qKkFQrsdFWCeF0YLTLVp5TyAzIf0uaINaC10Z9Hvj7NKkaHWBWA" href="http://pendaftaranmts.al-imdad.id/?fbclid=IwAR3c2Oy47C2IWWYdPzL-vI7-ZpQeFQdDDPyLSDt3xPrLdCYKdJ8P17zIGzo" rel="noopener nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank"></a><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fpendaftaranmts.al-imdad.id%2F%3Ffbclid%3DIwAR3c2Oy47C2IWWYdPzL-vI7-ZpQeFQdDDPyLSDt3xPrLdCYKdJ8P17zIGzo&h=AT2JqIa_z51GZMmbumW2BcARt-0HzJvS5vpMakSRi0cG9T2Nc3z02f9A5Lgm02qAM9wt_DUILFskV76dHQ6TZvIFaQdtK9fcYbKA0gDbWGAmWD-h-8-rO3xXXJYK5Gl7_17xQwUK-zW_ZgnR1QZx0fR6ZySieqYHolcjItx77Xr7m7Yj-RQrMJgJtPdr_dGnEpbzAdX4C8N_tYLbpdtFJkTNL1FN2qHk62nRjY6fYhPp2AJDdL_5nssbmEDRnVCaXQHQ8_43BPbgFskCGYQfUOg9KOTKdF8epiTf3T18g48qiLVx_LX_su8Y6E3q_F8N-lDhDvxQNdGGdsQ_qOl6jmzGMbLIbyg00m_pzChb63V2I5xftbXc5rxeXAlEtt29l-R85URMDPb-WlSJkrzk5gQZbwozJGHqhhzY2hDJ-FaRKDV7j0bry_tzkHumbH2GGlBZq-Eoxly_A7jjfKMfzzNuvA9wlDKCHOZIAoF2f2k2PnsLDYmwz8z98YV118GWMe21CwJFLYvppW0bzsyJPJ935OLH8ITclUAdL_4tKZ6jH-56jS8uaaYkLzAJpgabBBh1MzTD8gqAijkZuz1qKkFQrsdFWCeF0YLTLVp5TyAzIf0uaINaC10Z9Hvj7NKkaHWBWA" href="http://pendaftaranmts.al-imdad.id/?fbclid=IwAR3c2Oy47C2IWWYdPzL-vI7-ZpQeFQdDDPyLSDt3xPrLdCYKdJ8P17zIGzo" rel="noopener nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">http://pendaftaranmts.al-imdad.id/</a></div>
<br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;">Link Pendaftaran MA</span></div>
<div style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-align: center;">
<a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fpendaftaranma.al-imdad.id%2F%3Ffbclid%3DIwAR2ysfdUwGpKxh9O_4G3neAiit2TWix7UA9iq7BeNDlKtLCehlwBtHxtT4E&h=AT2MkiSllOdOJE4Mo57V_rONqSR7tqXzS3TDPm-EXLR_2W0OIPL8vpLLeTdCqBuP93dBwZcJ2KHzMSLk6_TtgGDxRvtmUVqCHFkCJ_5unfasq9xImuMs3AvL6rKE_aD4ztaf2CKC_u0o3KxKzJBZmrrnAppp4W0841M4xc0Uc15ul8FmGNeEFmbWn7V28EmLiX65MDZd_OwVxxvMTt-MO_K7lZgaadmmtVdAXXTwlz98aaN4P_A3AWqeIXACtJxBlCHAC7M6Hm7D3MLfDOMBMQorhABluCniYjzfh1mivZNYHPtpjgZ8KbTnuo3-ZDVD4Cd9ue6qlovQMb10XdxaqpvpHb9G7JBrQZsFqqD2o_zlOWb8I2ugkx_WzjScuN-_TGO59Cu9Xzp1yNSxB6h3EC0e133_6NSdHh-QqK_bQrKKBh3muM-9wyXMZpeEd7gO2E02rIFCWPfFnGzXfCElO29miYzDYfkpOMiAoMn8q0FzQK_mmdo7nkHsM9VoPgQWFe9zzejIJicMUAcQYQo4Oaz-7vrteb6AB0uZ3aqwQ9Ni41UubZTmLjsen3f9zLO9ev5WZsoQWQXYl-dYIzhFXyyIV5-f4QO0hNcivWa3GHgpSOV85y39UqwLDvjaBD-1Dmd7uw" href="http://pendaftaranma.al-imdad.id/?fbclid=IwAR2ysfdUwGpKxh9O_4G3neAiit2TWix7UA9iq7BeNDlKtLCehlwBtHxtT4E" rel="noopener nofollow" style="background: transparent; color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank"></a><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fpendaftaranma.al-imdad.id%2F%3Ffbclid%3DIwAR2ysfdUwGpKxh9O_4G3neAiit2TWix7UA9iq7BeNDlKtLCehlwBtHxtT4E&h=AT2MkiSllOdOJE4Mo57V_rONqSR7tqXzS3TDPm-EXLR_2W0OIPL8vpLLeTdCqBuP93dBwZcJ2KHzMSLk6_TtgGDxRvtmUVqCHFkCJ_5unfasq9xImuMs3AvL6rKE_aD4ztaf2CKC_u0o3KxKzJBZmrrnAppp4W0841M4xc0Uc15ul8FmGNeEFmbWn7V28EmLiX65MDZd_OwVxxvMTt-MO_K7lZgaadmmtVdAXXTwlz98aaN4P_A3AWqeIXACtJxBlCHAC7M6Hm7D3MLfDOMBMQorhABluCniYjzfh1mivZNYHPtpjgZ8KbTnuo3-ZDVD4Cd9ue6qlovQMb10XdxaqpvpHb9G7JBrQZsFqqD2o_zlOWb8I2ugkx_WzjScuN-_TGO59Cu9Xzp1yNSxB6h3EC0e133_6NSdHh-QqK_bQrKKBh3muM-9wyXMZpeEd7gO2E02rIFCWPfFnGzXfCElO29miYzDYfkpOMiAoMn8q0FzQK_mmdo7nkHsM9VoPgQWFe9zzejIJicMUAcQYQo4Oaz-7vrteb6AB0uZ3aqwQ9Ni41UubZTmLjsen3f9zLO9ev5WZsoQWQXYl-dYIzhFXyyIV5-f4QO0hNcivWa3GHgpSOV85y39UqwLDvjaBD-1Dmd7uw" href="http://pendaftaranma.al-imdad.id/?fbclid=IwAR2ysfdUwGpKxh9O_4G3neAiit2TWix7UA9iq7BeNDlKtLCehlwBtHxtT4E" rel="noopener nofollow" style="background: transparent; color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">http://pendaftaranma.al-imdad.id/</a></div>
<br /><div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
monggo...</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-1AwLYoU2PNo/Xhnl-_HRATI/AAAAAAAAaSU/3kR71F_0I5UrWqTRuZFzjzsrK3IdqbdmACLcBGAsYHQ/s1600/Brosur%2BFix%2BBelakang.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1132" data-original-width="1600" height="452" src="https://1.bp.blogspot.com/-1AwLYoU2PNo/Xhnl-_HRATI/AAAAAAAAaSU/3kR71F_0I5UrWqTRuZFzjzsrK3IdqbdmACLcBGAsYHQ/s640/Brosur%2BFix%2BBelakang.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-spJwTBlQAgk/Xhnl-adFqQI/AAAAAAAAaSQ/Bkg6Ee-LqdA9C-xcvtfdvYe8rU89-e8uACLcBGAsYHQ/s1600/Brosur%2BFix%2BDepan.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1132" data-original-width="1600" height="452" src="https://1.bp.blogspot.com/-spJwTBlQAgk/Xhnl-adFqQI/AAAAAAAAaSQ/Bkg6Ee-LqdA9C-xcvtfdvYe8rU89-e8uACLcBGAsYHQ/s640/Brosur%2BFix%2BDepan.png" width="640" /></a></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0Jl. Guwosari Raya, Kedung, Guwosari, Kec. Pajangan, Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta 55751, Indonesia-7.8802480250702844 110.30485868453979-7.8812310250702842 110.30359818453979 -7.8792650250702847 110.3061191845398tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-1378031869996235022015-06-23T06:58:00.000+07:002015-06-23T07:24:26.011+07:00TERONG GOSONG NUSANTARA (Disalin dari Fanpage Terong Gosong di Facebook)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br /><img height="240" src="https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/10473612_916677105037360_5382407310196731998_n.jpg?oh=278fbbcd66d9e8c69f0f640955dfa71e&oe=55F47B78&__gda__=1441523904_754d969e481c8c8c22df4f9a1600759b" width="320" /><br /><br /><a href="https://www.facebook.com/TerongGosong/photos/a.121312911240454.10568.116073001764445/916677105037360/?type=1">TERONG GOSONG NUSANTARA</a><br /><br />Islam Nusantara itu fakta yang hidup. Dihidupi oleh kaum muslimin di Nusantara sejak lebih dari lima ratus tahun yang lalu hingga kini dan telah sekian lama menjadi wajah peradaban masyarakat yang tinggal di kawasan ini. Sebagai istilah, “Islam Nusantara” hanya menamai sesuatu yang sudah ada. Mengapa perlu ada istilah ini? Karena panggilan sejarah.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Faktanya, dunia Islam dewasa ini tengah dilanda kemelut penuh konflik yang berdarah-darah, melahirkan tragedi kemanusiaan yang sungguh parah. Ini bukan hanya soal ISIS atau Da’isy atau apa pun namanya. Ini soal ideologi pengelompokan yang menggembar-gemborkan klaim kebenaran hanya milik kelompoknya sendiri dan memusuhi segala diluar dirinya sedemikian rupa hingga siap menggenjot kekerasan sampai batas yang belum pernah terpikirkan oleh umat manusia sebelumnya. Begitu gencarnya propaganda ideologi itu sampai-sampai menjelma semacam penyakit jiwa yang menular melampaui batas-batas madzhab maupun bangsa, berwujud mentalitas cari musuh dan memuja kekerasan. <br /><br />Kemelut menggerumut hingga gayung bersambut. Di dunia non muslim pun tumbuh ideologi yang melihat Islam sebagai setan dunia fana, kemudian memusuhi muslim tanpa pandang bulu dan siap menimpakan kekerasan yang tak kalah gilanya. Itulah “Islamophobia”.<br /><br />Silahkan meneliti dan membangun analisa untuk menunjuk siapa yang salah dalam soal ini, siapa yang lebih dulu memulai berbuat aniaya. Tapi lebih dari itu, bukankah umat manusia harus sesegera mungkin mencari jalan keluar? Menghindarkan diri dari prospek kemusnahan akibat perang semesta? Jelas dunia pasti kiamat pada waktunya. Tapi ‘kan bukan begini skenarionya!<br /><br />Adalah fakta juga bahwa, dibanding berbagai peradaban Islam yang tumbuh di kawasan lain, peradaban Islam Nusantara jauh lebih luwes dan mampu menempatkan diri secara harmonis ditengah pergaulan masyarakat dunia. Didalam Peradaban Islam Nusantara itu terkandung unsur-unsur yang membuatnya lebih tangguh dan lebih tahan menghadapi serbuan “penyakit jiwa asal-ngamuk” yang begitu gencar. Unsur-unsur itu meliputi corak faham keagamaan yang dihidupi oleh mayoritas warga muslimnya, kebudayaan dasar dari masyarakat Nusantara itu sendiri, dan struktur kepemimpinan masyarakat muslimnya yang secara tradisional masih menempatkan ulama di pusat pengaruh sosial.<br /><br />Tak kalah penting adalah sejarah politik dimana kaum muslimin telah mengikatkan diri dalam konsensus bersama elemen-elemen masyarakat lainnya untuk bersatu dalam wadah kebangsaan Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan kesediaan untuk hidup berdampingan secara damai dan bergotong-royong memperjuangkan cita-cita bersama. Bersatu dalam kebinekaan.<br /><br />Semua itu sungguh layak untuk ditawarkan kepada dunia sebagai “proposal” jalan keluar dari kemelut hari ini. Kepada masyarakat muslim sebagai contoh cara hidup dan menempatkan diri ditengah masyarakat heterogen dengan formula yang sah dalam pandangan syari’at. Kepada dunia non muslim sebagai bukti adanya realitas yang hadir dari Islam yang membawa rahmat bagi semesta, Islam yang tidak ingin menjadi musuh terhadap siapa pun yang tidak berbuat aniaya. Ini juga yang memelihara dan mengukuhkan keberadaan kita sebagai satu bangsa dan negara.<br /><br />Maka sikap permusuhan terhadap Islam Nusantara jelas lahir dari akal yang lebih mblenyek ketimbang terong gosong. Lha wong Terong Gosong saja mendukung Islam Nusantara dengan riang-gembira kok! Silahkan perhatikan, dari kelompok mana saja munculnya permusuhan itu. Kita bisa dengan mudah sampai kepada kesimpulan bahwa mereka itu orang-orang yang tidak ingin bangsa dan negara ini kokoh-lestari. Terlalu gamblang bahwa propaganda permusuhan terhadap Islam Nusantara itu beraroma bujukan agar kita mengabaikan jati diri kebangsaan kita. Mungkin sesudah ini mereka akan mendorong kita untuk mengabdi kepada pusat kekuasaan lain entah siapa nun jauh disana?<br /><br />Apakah Islam Nusantara anti-Arab? Yaa ampuuunn....<br /><br />Pada suatu hari salah satu Majelis Wakil Cabang (MWC) Nahdlatul Ulama di lingkungan Kabupaten Bangkalan menyelenggarakan perayaan Hari Lahir (Ulang Tahun) Nahdlatul Ulama. Berbagai acara yang lazim menurut tradisi dilangsungkan, mulai dari menyanyikan lagu Indonesia Raya, tilawah Qur’an, sholawat, tahlil, hingga mau’idhoh hasanah. Yang agak istimewa adalah bahwa ditengah kerumunan ribuan warga itu disiapkan pula rangkaian balon warna-warni yang banyak sekali.<br /><br />Pada waktu yang ditentukan, Pengurus MWC beserta para tokoh berkumpul di tengah arena mengelilingi rangkaian balon itu. Seluruh hadirin kemudian diajak bersama-sama menyanyikan lagu cinta tanah air karya Kyai Wahab Hasbullah, “Yaa Lal Wathon”. Di ujung lagu itulah rangkain balon dilepas membumbung ke angkasa. <br /><br />Bersama terbangnya balon, pembawa acara dengan penuh semangat memimpin nyanyian lagu ulang tahun:<br /><br />“Thoowil omooorna... thoowil omooorna... thoooowil omorna ma’a kaaroomah... ma’a kaaaroooomaaah... ma’a kaaaroooomaaaaah...!”</span></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-42895471357774634342014-11-30T22:43:00.002+07:002023-02-18T02:32:22.065+07:00Sufi Senior vs Sufi Junior<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">"Apa sifat etika keutamaan," tanya Ibrahim Balkan (seorang sufi junior) kepada Ibrahim bin Adham (seorang sufi senior).<br /><br />Dan jawaban yang ia dapat adalah, "<i>Wa idza ruziqtu syakartu; wa idza muni'tu shabartu </i>(Dan jikalau daku mendapatkan rizqi, maka daku akan berterimakasih; dan bilamana daku mendapati halangan hambatan, daku akan bersabar)."<br />
<br />
Sang sufi junior merasa tidak puas. Karena jawaban itu masih berkenaan dengan etika kewajiban. Ia pun lalu menimpali, "Kalau begitu, apa bedanya saya dengan anjing di kampung saya di Balkan? Anjing di Balkan melakukan hal yang sedemikian jua."<br />
<br />
Sang sufi senior tesentak. Kemudian balik bertanya, "Lantas, menurut tuan muda, apa etika keutamaan itu?"<br />
<br />
Ibrahim Balkan menjawab, "<i>Wa idza ruziqtu atsartu wa idza muni'tu syakartu </i>(Dan apabila daku mendapatkan rizqi, maka daku akan tergugah; dan jika daku mendapati halangan hambatan, daku akan bersyukur)."</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
Ibrhaim bin Adham membatin, "Baru kali ini aku dikalahkan oleh seorang anak muda."</div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-39089336613378411192014-11-21T09:09:00.001+07:002014-11-30T22:41:15.129+07:00Cerita Konfusius dan Yan Hui, Muridnya<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-UvG237g5SkA/VG6d_pnG_1I/AAAAAAAAA2c/9qab2mpNGWU/s1600/kunfusius.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-UvG237g5SkA/VG6d_pnG_1I/AAAAAAAAA2c/9qab2mpNGWU/s1600/kunfusius.jpg" height="286" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Yan Hui adalah murid kesayangan Konfusius yang suka belajar, sifatnya baik. Pada suatu hari ketika Yan Hui sedang bertugas, dia melihat satu toko kain sedang dikerumuni banyak orang. Dia mendekat dan mendapati pembeli dan penjual kain sedang berdebat. Pembeli berteriak : “3 × 8 = 23, kenapa kamu bilang 24?”<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Yan Hui mendekati pembeli kain dan berkata : “Sobat, 3 × 8 = 24, tidak usah diperdebatkan lagi.”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Pembeli kain tidak senang lalu menunjuk hidung Yan Hui dan berkata: “Siapa minta pendapatmu? Kalaupun mau minta pendapat mesti minta ke Konfusius. Benar atau salah Konfusius yang berhak mengatakan.”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Yan Hui : “Baik, jika Konfusius bilang kamu salah, bagaimana?”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Pembeli kain : “Kalau Konfusius bilang saya salah, kepalaku aku potong untukmu. Kalau kamu yang salah, bagaimana?”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Yan Hui : “Kalau saya yang salah, jabatanku untukmu.”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Keduanya sepakat untuk bertaruh, lalu pergi mencari Konfusius. Setelah Konfusius tahu duduk persoalannya, Konfusius berkata kepada Yan Hui sambil tertawa: “3 × 8 = 23. Yan Hui, kamu kalah. Berikan jabatanmu kepada dia.”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Selamanya Yan Hui tidak akan berdebat dengan gurunya. Ketika mendengar Konfusius berkata dia salah, diturunkannya topinya lalu dia berikan kepada pembeli kain. Orang itu mengambil topi Yan Hui dan berlalu dengan puas. Walaupun Yan Hui menerima penilaian Konfusius tapi hatinya tidak sependapat. Dia merasa Konfusius sudah tua dan pikun sehingga dia tidak mau lagi belajar darinya. Yan Hui minta cuti dengan alasan urusan keluarga. Konfusius tahu isi hati Yan Hui dan memberi cuti padanya. Sebelum berangkat, Yan Hui pamitan dan Konfusius memintanya cepat kembali setelah urusannya selesai, dan memberi Yan Hui dua nasihat: “Bila hujan lebat, janganlah berteduh di bawah pohon. Dan jangan membunuh.”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Yan Hui menjawab, “Baiklah,” lalu berangkat pulang.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Di dalam perjalanan tiba-tiba angin kencang disertai petir, kelihatannya sudah mau turun hujan lebat. Yan Hui ingin berlindung di bawah pohon tapi tiba-tiba ingat nasihat Konfusius dan dalam hati berpikir untuk menuruti kata gurunya sekali lagi. Dia meninggalkan pohon itu. Belum lama dia pergi, petir menyambar dan pohon itu hancur. Yan Hui terkejut, nasihat gurunya yang pertama sudah terbukti.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
“Apakah saya akan membunuh orang?”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Yan Hui tiba di rumahnya saat malam sudah larut dan tidak ingin mengganggu tidur istrinya. Dia menggunakan pedangnya untuk membuka kamarnya. Sesampai di depan ranjang, dia meraba dan mendapati ada seorang di sisi kiri ranjang dan seorang lagi di sisi kanan. Dia sangat marah, dan mau menghunus pedangnya. Pada saat mau menghujamkan pedangnya, dia ingat lagi nasihat Konfusius, jangan membunuh. Dia lalu menyalakan lilin dan ternyata yang tidur di samping istrinya adalah adik istrinya.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Pada keesokan harinya, Yan Hui kembali ke Konfusius, berlutut dan berkata: “Guru, bagaimana guru tahu apa yang akan terjadi?”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Konfusius berkata: “Kemarin hari sangatlah panas, diperkirakan akan turun hujan petir, makanya guru mengingatkanmu untuk tidak berlindung di bawah pohon. Kamu kemarin pergi dengan amarah dan membawa pedang, maka guru mengingatkanmu agar jangan membunuh”.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Yan Hui berkata: “Guru, perkiraanmu hebat sekali, murid sangatlah kagum.”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Jawab Konfusius: “Aku tahu kamu minta cuti bukanlah karena urusan keluarga. Kamu tidak ingin belajar lagi dariku. Cobalah kamu pikir. Kemarin guru bilang 3 × 8 = 23 adalah benar, kamu kalah dan kehilangan jabatanmu. Tapi jikalau guru bilang 3 × 8 = 24 adalah benar, si pembeli kainlah yang kalah dan itu berarti akan hilang 1 nyawa. Menurutmu, jabatanmu lebih penting atau kehilangan 1 nyawa yang lebih penting?”</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-top: 6px;">
Yan Hui sadar akan kesalahannya dan berkata: “Guru mementingkan yang lebih utama, murid malah berpikir guru sudah tua dan pikun. Murid benar-benar malu.” Sejak itu, kemanapun Konfusius pergi Yan Hui selalu mengikutinya.</div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-top: 6px;">
Disalin dari status fb <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=908525369160386&set=a.222803201065943.67857.100000087938909&type=1" target="_blank">Alfathri Adlin</a></div>
</div>
</div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-17325229192391453392014-11-19T06:25:00.001+07:002014-11-30T22:41:36.462+07:00Rezeki dan Ikhtiar<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-R99t9YS07Mg/VGvU7d3MspI/AAAAAAAAA2M/ihFm0IawJ1A/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-R99t9YS07Mg/VGvU7d3MspI/AAAAAAAAA2M/ihFm0IawJ1A/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Orang bijak mengajarkan, “Di saat kau bertanya-tanya dalam
ketaktahuan akan di mana keberadaan rezekimu, ketahuilah bahwa rezekimu tahu pasti
di mana kau berada. Dari langit, laut, gunung ataupun lembah, Rabb memerintahkannya
menujumu. Allah telah berjanji menjamin rezekimu. Maka, melalaikan ketaatan
pada-Nya demi mengkhawatirkan apa yang sudah dijamin-Nya adalah kekeliruan
berganda. Tugas kita bukan mengkhawatirkan rezeki, atau bermuluk cita memilikinya.
Tugas kita adalah menyiapkan jawaban ‘dari mana’ dan ‘untuk apa’ bagi setiap
karunia.”<br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Betapa banyak orang bercita-cita menggenggam dunia hingga ia
alpa bahwa hakikat rezeki bukanlah yang tertulis dalam angka, melainkan apa
yang ia nikmati. Betapa banyak orang bekerja membanting tulangnya, memeras
keringatnya, demi angka simpanan gaji yang sangat mungkin esok pagi ditinggalkannya
mati. Maka amat keliru jika bekerja dimaknai mentawakkalkan rezeki pada
perbuatan kita. Bekerja itu bagian dari ibadah. Sedang rezeki itu urusan-Nya.”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Kita bekerja sejatinya untuk bersyukur, untuk menegakkan
taat dan untuk berbagi manfaat. Tapi rezeki tak selalu terletak di balik pekerjaan
kita, Allah menaruhnya sekehendak-Nya. Bukankah Hajar berlari tujuh kali bolak-balik
dari Shafa ke Marwah, tapi Zamzam justru terbit dan mancur di kaki bayinya? Ikhtiar
itu laku perbuatan. Rezeki itu kejutan.”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Rezeki adalah kejutan yang datang dari arah tak terduga, untuk
disyukuri hamba yang bertaqwa. Tugas hamba cuma-lah menempuh jalan halal sebab Allah-lah
yang melimpahkan bekal. Sekali lagi, yang terpenting bagi kita di setiap kali
kita meminta, dan di setiap kali Allah memberikan karunia-Nya, adalah menjaga
sikap saat menjemput rezeki dan menjawab soalan, ‘Buat apa?’”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Betapa banyak yang merasa telah memiliki manisnya dunia
justru lupa bahwa semua ini hanya-lah ‘hak pakai’ yang halal-nya akan dihisab
dan haram-nya akan diadzab. Banyak orang yang mencampakkan keikhlasan amal demi
tambahan harta, plus dibumbui kata untuk bantu sesama, tapi ia lupa bahwa ‘ibadah’
apapun sesungguhnya semata-mata atas pertolongan-Nya.”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Dengan itu kita mohon agar setiap tetes keringat dan
jengkal langkah kita tercatat sebagai ikhlas kepada-Nya, sebagai tanda bakti
dan ibadah hanya untuk Allah semata.”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Duhai Yang Maha Segala… anugerahi hamba hidup mulia dan
berkah. </div>
<div class="MsoNormal">
Aamiin Allahumma aamiin.</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Al-Fatihah.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
disalin dengan editan seperlunya dari status fb <a href="https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1596682863888903&id=100006416144988" target="_blank">Khalid M Nor Matutu</a></div>
</div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-15362833184206609122014-08-30T04:21:00.000+07:002014-11-30T22:41:47.083+07:00Rais Am Mendukung Haul bagi Para Nyai<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8712528049816095808" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-IQ4tRJ239_o/VAzoQNDNvgI/AAAAAAAAAy4/IeMun6ZiKWE/s1600/ADSCF2295.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-IQ4tRJ239_o/VAzoQNDNvgI/AAAAAAAAAy4/IeMun6ZiKWE/s1600/ADSCF2295.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Di balik kesuksesan seorang lelaki,
ada perempuan hebat. Ungkapan ini tentu sudah sangat akrab di telinga
kita. Kenyataan memang membenarkan hal tersebut. Sejarah mencatat bahwa
Rasulullah SAW mengajarkan seorang anak harus berbakti kepada ibunya tiga kali
lipat dibanding terhadap ayah.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Niat tulus berbakti kepada ibu
inilah yang diyakini Gus Mus telah mendorong KH Rifqi Ali Maksum, atau yang
biasa disapa Gus Kelik, bersama Jamaah Dibaan Bil Mustofa asuhannya menyelenggarakan
acara Majelis Dzikir, Sholawat dan Birrul Walidain Haul Ibu Nyai Hj. Hasyimah
Munawwir, Jumat 29 Agustus 2014 malam di Lapangan Utara Komplek Pondok
Pesantren Krapyak Yogyakarta.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Hadir sebagai penyampai mauidzoh
hasanah dalam acara tersebut, Rais Am KH A Mustofa Bisri menegaskan dukungannya
atas haul bagi para nyai. Menurutnya, selama ini hampir semua pesantren kita
hanya melaksanakan haul bagi para kiai, namun jarang sekali melaksanakan haul
bagi para nyai. Padahal, peran ibu-ibu nyai dalam perjuangan para kiai sangat
besar. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Rais Am lantas mengajak ribuan
hadirin yang memadati majlis dzikir dan sholawat tersebut untuk merenungkan
peran para nyai yang berjuang di sisi para ulama nusantara dalam menyebarkan
dan mengibarkan syiar Islam di tanah air. Bahkan, Gus Mus juga mengutip betapa
besar jasa Sayyidatina Khadijah saat menerima permintaan dari Rasulullah SAW
agar beliau diselimuti selepas menerima wahyu pertama. Kemampuan Khadijah
menenangkan kecemasan Rasulullah SAW yang baru saja bertemu Malaikat Jibril
adalah contoh pentingnya peranan perempuan. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">“Dan malam ini kita diberikan
contoh yang baik oleh Gus Kelik yang merayakan Haul Ibu Nyai Hasyimah Ali
Maksum. Semoga ini bisa diikuti dan akan hadir nanti di berbagai tempat haul
Nyai Hasyim Asy’ari, Nyai Wahab Hasbullah, Nyai Bisri Syansuri dan seterusnya,”
ajaknya.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Rais Am juga menyampaikan
kecemasan bahwa kurangnya penghormatan kita terhadap peran perempuan bisa jadi
menyumbang saham dalam keadaan terkini negara kita saat ini. Menurutnya kondisi
perempuan-perempuan sekarang ini cenderung berakhir sebagai komoditi. Betapa
tidak? Kenyataan mnunjukkan bahwa perempuan-perempuan disuruh menjadi penjual
sabun dengan cara mandi di depan orang banyak sambil cengengesan untuk kemudian
ditayangkan di tivi, menjadi penjual odol dan sikat gigi, menjadi penjual
sepeda motor dengan rok yang sangat mini hingga menggiring anak-anak muda kita untuk
tergiur membeli sepeda motor hanya karena ingin punya pacar seperti perempuan yang
ditayangkan di tivi itu.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Sehingga, menurut Rais Am, ada
baiknya jika haul para nyai juga diadakan agar para santri mampu belajar
menghormati perempuan. Habib Syech bin Abdul Qodir Assegaf yang juga hadir memimpin
ribuan jamaah Syechermania melantunkan puji-pujian sholawat juga menyampaikan
hal yang senada. Habib Syech menyatakan semoga dengan meneladani para ibu nyai
melalui majlis-majlis haul, insya Allah santri-santri perempuan bisa menjaga
kehormatan dirinya, serta menolak dan tidak tergiur untuk dijadikan sekadar
sebagai komoditi.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tepat sebelum tengah malam, acara
Majelis Dzikir, Sholawat dan Birrul Walidain Haul Ibu Nyai Hj. Hasyimah
Munawwir itu pun lantas dipungkasi dengan <i>mahallul qiyam</i>—segmen khusus
untuk melantunkan sholawat sambil berdiri yang mencerminkan harapan besar akan
kesediaan Rasulullah SAW untuk hadir menyaksikan pujian bagi beliau—dan lagu
Indonesia Raya. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-28913991223652712662014-08-03T10:51:00.003+07:002014-11-30T22:42:21.003+07:00Khatib Gaul<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px;">
Hmmm...</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px;">
Ada komentar? :)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Di lingkungan pesantren, memakai peci saat salat seperti sebuah kewajiban. Rasanya ada yang aneh dan serasa kurang sreg melaksanakan salat tanpa peci. Santri yang kebetulan gothaannya berada di lantai tiga pun rela naik untuk mengambil pecinya demi bisa menjalankan salat jamaah di langgar dengan berpeci. Di langgar pondok hampir tidak pernah ditemui seorang berjamaah tanpa peci.<br />
<a name='more'></a><br />
“Atribut” yang hampir mirip dengan itu adalah sarung dan baju yang cukup rapih. Di langgar pesantr<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">en hampir tak ditemui seorang santri berjamaah memakai T-shirt atau pantalon. Peci, sarung, dan gamis adalah syiar pesantren yang telah menjiwa dalam diri seorang santri.</span>Alkisah, ada seorang santri pergi sekolah ke Mesir. Di sana, dalam sebuah orientasi, seorang guru besar alumnus Kairo yang datang berkunjung menyampaikan bahwa setiap orang mengalami perubahan-perubahan tertentu. Perubahan itu tidak secara tiba-tiba dan tidak seperti membalikkan telapak tangan. Perubahan itu pelan-pelan, bertahap, dan acap kali tidak terasa.<br />
Santri tersebut sangat terkesan dengan pesan itu. Ia menjadikannya sebagai cermin buat dirinya. Manusia selalu mengalami perubahan! Memang tidak setiap perubahan adalah buruk. Banyak perubahan justru positif. Tapi tetap harus waspada.<br />
Dia pun melihat dirinya. Yang dulu kurang sreg salat dengan pantalon sekarang sudah sangat terbiasa. Begitu pula dengan baju salatnya. Sudah sering ia menanggalkannya dan dia ganti dengan kaos, bahkan hanya dengan T-shirt yang tentu saja tak berkerah. Dan pecinya, justru ia kadang merasa aneh memakainya.<br />
Beberapa tahun kemudian, ketika dia sudah senior, ia mendapat panggilan dari gurunya agar besok datang ke rumahnya (di daerah Marag Gadid). Suaranya di telphon kurang jelas hingga sulit ia pahami. Dia hanya mengerti besok disuruh datang.<br />
Besoknya, hari Jumat, dia memenuhi panggilan. Dia pergi sowan dengan santai, bercelana blue jeans, kaos berkerah, dan tentu saja tanpa peci. Berkali-kali dia mengetuk pintu rumahnya yang berada di lantai dua, tapi tak ada jawaban. Tampaknya beliau sedang pergi. Tapi ia merasa aneh, kalau memang pergi kenapa justru ia dipanggil ke rumah?<br />
Dia turun ke masjid, tempat dimana dia biasa bertemu dengan gurunya tersebut. Di situ dia diberi kabar oleh muadzin bahwa sang guru pergi ke kampung, dan dia berpesan agar yang menggantikannya jadi khatib dan imam adalah muridnya dari Indonesia.<br />
“Kamu fulan bin fulan? Dari Indonesia?” tanya Pak Muadzin.<br />
“Iya, benar ..” jawab si Santri.<br />
“Kamulah yang disuruh mengggantikan jadi Khatib!”<br />
Mungkin itu adalah peristiwa satu-satunya di dunia. Ada seorang khatib memakai blue jeans, kaos, dan tak berkopyah.<br />
Untuk Sang Guru, Abdur Rahman Awis, salah satu korban Masjid Rabiah al-Adawiyyah kala bedil pasukan As-Sisi mengganas.</blockquote>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
sumber: Status <a href="https://www.facebook.com/abdul.maimoen/posts/10204281608900944" target="_blank">Gus Ghofur Maimoen</a></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
</div>
</div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-43075425756878196202014-07-14T19:10:00.000+07:002014-07-14T19:28:51.955+07:0016 Ramadhan 1435<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Tuhan</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">sungguh Engkau Maha Ada</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">dan </span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">tanpa Belas Kasih-Mu</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">aku sebutir debu pun bukan, sebuih busa pun bukan</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tuhan </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">sungguh Engkau Maha Baik</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">dan hamba demikian bodoh</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">tak berdaya menterjemah kebaikan yang telah Engkau mudahkan</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tuhan</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">sungguh Engkau Maha Segala</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Engkau telah mengirimkan orang-orang baik sebagai perantara Rahmat-Mu</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">dan aku teramat sombong senantiasa menuntut lebih</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tuhan</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">sungguh Engkau Maha Pengampun</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">dan mengampuni adalah Sifat-Mu </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">dan akulah yang amat dahaga menghiba Ampunan-Mu</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Kauman, 14 Juli 2014</span><br />
</div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-90622659315702058432014-06-28T06:01:00.000+07:002014-11-30T22:42:09.316+07:00Menjelang "Perang"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-J_DGn6P76RA/U633ie2pz_I/AAAAAAAAAvo/Q3RNqHWuuYA/s1600/masukkoran.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-J_DGn6P76RA/U633ie2pz_I/AAAAAAAAAvo/Q3RNqHWuuYA/s1600/masukkoran.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">"Apakah kemudian jika pilihanmu tak sesuai dengan harapanmu, kau tetap akan menolak yang bukan pilihanmu itu?" tanya bapak-bapak yang sudah cukup berumur itu.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">"Ya, aku tentu akan terus mempertahankan pilihanku! Aku sudah membayangkan semua azab yang akan menimpaku jika harus menyerah memperjuangkan pilihanku! Bahkan, jika perlu, aku akan mempelajari segala hal yang akan membahayakanku jika yang b</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">ukan pilihanku mengalahkan pilihanku. Bukankah semua agama dan seluruh arif bestari mengajarkan kita untuk tidak mudah putus asa?" sahut anak muda itu berapi-api.</span><br />
<a name='more'></a><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /><br />"Jadi, kau akan menolak yang bukan pilihanmu?"<br /><br />"Bagaimana bisa aku bertahan pada pijakan kakiku jika aku menerima sesuatu yang bukan pilihanku?" balik tanya si anak muda.<br /><br />"Hmmm... baiklah. Aku mengerti gejolakmu, Anak Muda. Bahkan aku bisa melihat diriku beberapa tahun lalu di dalam kobar semangatmu. Aku kagum pada keteguhan hatimu," pak tua tenang.<br /><br />"Pak Tua, jujur saja... menerima sesuatu yang bukan pilihan kita bagaikan menggenggam bara di saat terik matahari mencekik kerongkongan... bagaikan bertelanjang di saat badai salju menerjang....Mustahil bagiku menerima yang bukan pilihanku!"<br /><br />"Ah, Anak Muda... kecintaanmu terhadap sesuatu, hendaknya tidak membutakan hatimu untuk mengenali apa yang menurutmu kau benci," ujar pak tua lirih.<br /><br />Anak muda itu kokoh pada pendiriannya, "Aku akan berjuang hingga ke titik akhir dan tidak ada satu pun yang akan menghentikanku!"</span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">"Ah, Anak Muda, lupakah kau bahwa Tuhan telah mengajarkan kita bahwa boleh jadi kita membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagi kita, dan boleh jadi pula kita menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagi kita.... Barangkali inilah masa berpisah antara kau dan aku, Anak Muda. Kabarkan padaku keadaanmu saat nanti pilihanmu atau bukan pilihanmu yang diizinkan-Nya untuk terjadi..." pungkas pak tua sembari berlalu meninggalkan anak muda dengan segudang tanya.</span></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-89813200053637180472014-04-11T18:19:00.001+07:002014-04-11T18:19:20.105+07:00Bapakku bukan Perekayasa Konflik (Disalin dari http://alissawahid.wordpress.com)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1>
</h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://alissawahid.files.wordpress.com/2014/04/etika-politik-ok.jpg?w=650" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://alissawahid.files.wordpress.com/2014/04/etika-politik-ok.jpg?w=650" height="400" width="263" /></a></div>
Senin malam, 25 Pebruari 2012, saya membaca mention di twitter
tentang berita Cak Imin yang akan mendirikan monumen GusDur di
Singkawang, Kalimantan. Kota yang banyak dihuni saudara sebangsa
berdarah Tionghoa, yang tentu saja sangat menghormati Gus Dur. Walau
saya mempertanyakan apakah kiranya sebagai orang yang substantif dan
tidak suka seremoni, Bapak suka dibuatkan monumen; bukan soal itu yang
mengganggu batin saya. Sudah beberapa waktu terakhir ini, saya ingin
menulis tentang Bapak dan konflik PKB cak Imin dari kacamata saya
sebagai anak. Tulisan ini adalah kegelisahan saya atas narasi yang
semakin sering saya dengar dari mulut dan tulisan orang-orang PKB Cak
Imin.<br />
<br />
Pertama kali, saya mendengarnya langsung dari seorang politisi PKB
Cak Imin, saat ia meminta saya untuk menjembatani PKB Cak Imin dengan
keluarga Ciganjur. Sebelumnya, saya sudah beberapa kali didekati untuk
menjadi jembatan ishlah, tetapi narasi ini belum pernah saya dengar.
Sejak itu, saya mulai banyak mendengarnya dari orang-orang lain dari
berbagai penjuru, baik langsung dari mulut mereka maupun via
social-media, baik dari kawan-kawan Nahdliyin maupun dari aktivis PKB
Cak Imin. <br />
<a name='more'></a><br />Narasinya sederhana: Konflik antara GusDur dan cak Imin
adalah konflik yang sengaja didesain oleh Gus Dur, sebagai strategi
politik; bukan sebuah konflik sungguhan dan karenanya sejatinya tidak
ada persoalan antara Gus Dur dan Cak Imin. Bahkan ada beberapa orang
yang menyebutkan dengan gagah berani langsung kepada saya, bahwa Cak
Imin sampai saat ini hanya menjalankan perintah Gus Dur.<br />
Karena saya bukan politisi, tentu saja saya tidak bisa menjawabnya
secara politis juga. Saya hanya menjadi amat gelisah sebagai seorang
anak, yang mendampingi Bapak secara intensif selama tiga tahun terakhir
kehidupan Beliau. Hari-hari bersama yang membuat saya memahami beban
nurani Bapak soal konflik PKB. <br />
Saya melihat sendiri, bagaimana sikap Bapak ketika Cak Imin datang ke
rumah bersama mbak Rustini, istrinya. Bapak hanya menjawab pertanyaan
mbak Rustini dan mendiamkan Cak Imin. Ini terulang di banyak ketika
lain. Bapak, misalnya, enggan menemui Lukman Eddy yang sudah sampai di
Ciganjur. Tidak mau menemui. Sebagai orang yang blak-blakan dan
mengingat bagaimana Gus Dur bersikap bahkan kepada “musuh-musuh”
politiknya, respons Bapak saat itu, amat sangat jelas: tidak suka
bertemu dengan mereka.<br />
Tahun 2008, saat proses hukum PKB Gus Dur versus PKB Cak Imin, Bapak
pernah mengalami stroke ringan, entah ke berapa sejak stroke hebat tahun
‘98. Bapak terjatuh saat dituntun ke kamar mandi oleh Sulaiman di
kantor Gus Dur di pojok PBNU. Saat saya tanya apa yang terjadi persis
sebelumnya, Sulaiman bercerita bahwa Bapak sedang mendengarkan berita di
TV tentang sidang di PTUN. Ada beberapa orang PKB Cak Imin yang
diinterview oleh media, dan mereka blak-blakan bicara lebih senang Gus
Dur tidak di PKB. Mendengar jawabannya, Bapak berkomentar <em>“orang-orang ini saya yang bawa masuk politik. Kok tega ya mereka ngomongnya begitu tentang saya, Man?”</em> Lalu Bapak minta diantar ke kamar mandi, dan jatuh pingsan di depan pintu kamar mandi. Kata dokter, stroke ringan akibat stres.<br />Puncaknya
tentu saja ketika MA memutuskan gugatan PKB GusDur ditolak, dan MA
menyatakan PKB yang sah adalah PKB hasil Muktamar Semarang di mana Ketum
adalah Cak Imin dan Ketua Dewan Syuro adalah Bapak. Setelah keputusan
itu, nyatanya PKB Cak Imin tetap berkantor di Menteng, tidak di kantor
asli PKB yaitu di Kalibata tempat Gus Dur selalu datang. Setiap
keputusan juga diambil sendiri, tidak melibatkan Gus Dur sebagai Ketua
Dewan Syuro. Puncaknya di pendaftaran DCS Pemilu 2009 yang dibuat
sendiri oleh cak Imin dan pengurusnya. Drastis menurunnya kesehatan
Bapak setelah itu, sangat kami rasakan di Ciganjur. Sehebat apapun fisik
Beliau sepanjang hidupnya, seperti kesulitan untuk menyesuaikan diri
dengan tekanan psikologis yang hebat ini. Dokter dari berbagai penjuru
dunia memberikan respons yang sama atas catatan medis Bapak, <em>“Ini pasien ajaib: dengan kondisi fungsi tubuh seperti ini, masih bisa bertahan begini.”</em>
Kami tahu, hanyalah keajaiban itu yang sanggup menopang tekanan psikis,
dan entah berapa lama. Itu sebabnya, Ibu sangat sulit untuk menerima
perlakuan PKB Cak Imin kepada Bapak, sampai saat ini.<br />
Mei 2009, Bapak berkunjung ke Jogja. Bapak bilang,<em> “Lis, kamu punya uang yang bisa Bapak pinjam?”</em> Berapa dan untuk apa, tanya saya. <em>“Ya untuk pegangan saja, 5 juta cukup.Bapak nggak punya uang sama sekali.”</em>
Bapak saya adalah orang yang mandiri, kalau sampai minta uang kepada
saya, berarti sudah berat sekali bagi Bapak. Saya telpon Yenny sambil
menangis. Kok bisa, Bapak sampai tak punya uang, bahkan sesedikit itu.
Kok bisa, mereka-mereka yang khianat kepada Bapak hidup bergelimang
kemewahan sedangkan Bapak tak punya uang di kantungnya. <br />Bahkan
menulis paragraf di atas ini pun, saya tak mampu menahan air mata.
Menyakitkan sungguh, walau juga semakin membuat saya sadar betapa Bapak
jauh dari godaan harta dan kekuasaan.<br />
Pertengahan 2009 itu kondisi Bapak memburuk. Banyak orang menjenguk
Beliau di RS, dan lazimnya orang Indonesia, menitipkan belarasa urunan
biaya perawatan. Bapak mengumpulkan amplop-amplop ini di dalam laci
kantor di PBNU. Lebaran 2009, saya tanya ke Bapak apakah Beliau akan
memberikan THR khusus ke staf Ciganjur. Jawabannya tidak dan agar saya
yang memastikan mereka mendapatkan THRnya. <em>“Bapak sedang mengumpulkan uang untuk Muktamar PKB, nak. Imin sudah nggak bisa dibiarkan terus-terusan begini.”</em>
Demikian kata Beliau saat itu. Beberapa kali Bapak bercerita soal
bagaimana PKB harus diperbaiki dan tidak boleh dipegang oleh cak Imin.
Saat itulah definitif saya memahami bahwa Bapak masih berupaya keras
untuk memperjuangkan PKB dari cengkeraman orang-orang yang tak amanah,
walau secara de facto Beliau sudah tidak berdaya. Ada beberapa orang PKB
Cak Imin yang masih diterima saat menjenguk, tetapi tidak dengan
kelompok terdekat Imin.<br />Setelah Bapak wafat pun, ada seorang teman
Bapak (sekarang seorang tokoh nasional) yang mengatakan ke saya bahwa ia
sedang diminta Gus Dur mencari donasi untuk persiapan Muktamar PKB Gus
Dur di tahun 2010. Ia menyerahkan uang yang sudah berhasil
dikumpulkannya kepada Ibu. Memang, niat Gus Dur untuk Muktamar sangat
kuat, sebagai respons terhadap keputusan MA tentang legalitas PKB yang
jatuh ke tangan Cak Imin.<br />
Semua pengalaman inilah yang membuat saya ngenes dengan ‘tawaran
narasi’ dari entah siapa di kubu PKB Cak Imin. Menyatakan bahwa konflik
antara PKB Cak Imin dengan Gus Dur adalah rekayasa, bagi saya sama saja
dengan menghina Bapak dengan amat sangat.<br />Seorang Gus Dur, sekuat
apapun seajaib apapun, tak akan mampu merekayasa kondisi fisiknya.
Menyatakan bahwa konflik ini adalah rekayasa Gus Dur, adalah sama dengan
menyatakan bahwa Gus Dur gila. Itu berarti menyatakan bahwa Bapak
merekayasa konflik untuk strategi politik, lalu terkena sendiri dampak
fisik dari permainannya, sehingga bahkan harus tinggal di Rumah Sakit. <br />Seorang
Gus Dur tak mungkin mempermainkan mekanisme hukum sampai di Mahkamah
Agung untuk mendapatkan kejelasan hukum mengenai partainya, hanya demi
rekayasa. Gus Dur adalah pejuang demokrasi, yang setia dengan prinsip
keadilan dan pembebasan. Mereka yang percaya bahwa Bapak merekayasa
konflik sampai memanfaatkan proses demokrasi hukum, sama saja percaya
bahwa Gus Dur bukan pejuang demokrasi sejati. Ia dianggap sama dengan
mereka-mereka yang memanfaatkan hukum untuk kepentingan kekuasaan. Bagi
saya, ini adalah penghinaan besar bagi perjuangan dan karakter Gus Dur.<br />Rekayasa
macam mana yang membuat rombongan Cak Imien melakukan sujud syukur di
Mahkamah Agung setelah pengumuman keputusan MA itu? Menyelenggarakan
tumpengan di kantornya? Sedemikian pentingnya bagi Gus Dur bersama Cak
Imin membohongi rakyat dengan melakukan hal-hal itu, agar rakyat percaya
ini konflik betulan padahal rekayasa? Sekali lagi, itu sama saja dengan
menyatakan Gus Dur bukan pemimpin rakyat.<br /><strong>Bagi saya, Bapak bukan itu semua</strong>.
Dalam hal konflik dengan PKB Cak Imin, acuan saya hanya apa yang saya
lihat dan saya dengar dari Bapak langsung. Bukan apa kata dan analisis
orang. Apalagi orang-orang yang punya track-record dan karakter yang tak
bisa saya percayai. <br />Hanya karena ingin mendapatkan dukungan dari
pecinta Gus Dur, tega sekali orang-orang ini menyebarkan narasi yang
justru menghina karakter Gus Dur, tega sekali menjual nama Gus Dur
sedemikian rupa hanya untuk kepentingan kekuasaan sesaat yang tentu saja
tak bisa dibawa mati.<br />Padahal, sejatinya mudah mendapatkan dukungan
pecinta Gus Dur. Kalau memang mengaku sebagai penerus Gus Dur, jalani
saja apa yang selama ini diteladankan Gus Dur: integritas terhadap
nilai-nilai dasar Gus Dur, demi umat. Tunjukkan bahwa mereka berjuang
berlandaskan prinsip Ketauhidan, Kemanusiaan, Keadilan, Kesetaraan,
Pembebasan, Persaudaraan. Tunjukkan bahwa mereka punya karakter
Sederhana, Sikap Ksatrya, dan bertumpu pada Kearifan Tradisi. Tunjukkan
saja bahwa mereka memang tidak terlibat korupsi, bertindak demi rakyat.
Tunjukkan saja pembelaan kepada semua kaum minoritas yang akhir-akhir
ini makin muram nasibnya di Indonesia. Itu cukup untuk mengambil hati
rakyat. <br />Tak perlu klaim ini-itu, apalagi klaim yang justru menghina
Bapak saya. Sebagai seorang anak, saya sungguh-sungguh kecewa pada
mereka, yang tega melakukannya dan tega untuk percaya bahwa masih banyak
rakyat yang masih bodoh dan bisa dibohongi. Sesuatu yang jauh dari apa
yang diajarkan Bapak saya sepanjang hidupnya….<br />
<br />
*ditulis pada 26 Pebruari 2013*<br /><br />Sumber: http://alissawahid.wordpress.com/2014/04/06/bapakku-bukan-perekayasa-konflik/</div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-57123286056918661952014-03-19T12:26:00.003+07:002014-03-21T09:29:03.387+07:00 PENGUMUMAN PENERIMAAN SANTRI BARU PONDOK PESANTREN AL-IMDAD BANTUL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://pondokalimdad.wordpress.com/pendaftaran-online-psb-pp-al-imdad-pandak-2013-2014/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="PSB Al-Imdad 2014/2015 photo 0_zps13c8bbb3.gif" border="0" src="http://i1356.photobucket.com/albums/q735/yusufazka/0_zps13c8bbb3.gif" height="200" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
<header class="entry-header">
<h1 class="entry-title">
</h1>
</header>
Pondok Pesantren AL-IMDAD menerima Santri Baru tahun pelajaran
2014/2015 sebanyak 140 Santri, 60 Santri tingkat MA, dan 80 Santri
Tingkat MTs.<br />
Untuk santri tingkat MA terbagi menjadi dua yaitu Santri putra
sejumlah 30 dan Santri putri sejumlah 30. Waktu pendaftaran akan di buka
mulai tanggal 1 Maret 2014 sampai batas quota terpenuhi. Syarat-syarat
pendaftaran :<br />
1. Mengisi formulir pendaftaran di <b><span style="color: blue;"><a href="http://www.emailmeform.com/builder/form/27L600UJud3wQ4m4vZof"><span style="color: blue;">sini</span></a></span></b><br />
2. Usia maksimal 20 th utk masuk tingkat MA, dan 17 th utk masuk tingkat MTs<br />
3. Bisa membaca Al-Qur’an dengan baik utk masuk tingkat MA<br />
4. Mengikuti tes baca Al-Qur’an bagi calon santri dan Tes Motivasi
bagi wali santri (dilakukan setelah calon santri dan walinya datang di
Pesantren).<br />
5. Menyerahkan pas foto 3×4 sebanyak 5 lbr (bagi yang online bisa
dengan mengirimkan scan foto terlebih dahulu dan fisiknya menyusul)<br />
6. Menyerahkan foto copy akte kelahiran, Kartu Keluarga, Kartu Penjaminan Sosial (jika ada) masing-masing 2 lbr<br />
7. Menyerahkan fotokopi Ijazah dan SKHUN Asli (menyusul) dengan nilai UN minimal 21 untuk masuk MTs, minimal 25 untuk masuk MA<br />
<span style="color: white;">.</span><br />
Contact Person:<br />
Anas (0274-6670298)<br />
Fajar (085878984445)<br />
Ahmad (085729166000)<span style="color: white;">.</span></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-45045182878395736262013-11-06T10:56:00.000+07:002013-11-06T10:56:42.097+07:00FATWA MUFTI WAHABI SEPUTAR TA’ZIYAH DAN KENDURI KEMATIAN MEMBUNGKAM WAHABI INDONESIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><div>
<a class="uiPhotoThumb largePhoto" data-ft="{"type":41,"tn":"E"}" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10201068148051498&set=gm.435304686574360&type=1&relevant_count=1&ref=nf" rel="theater" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="FATWA MUFTI WAHABI SEPUTAR TA’ZIYAH DAN KENDURI KEMATIAN MEMBUNGKAM WAHABI INDONESIA
WAHABI: “Mengapa kalau orang meninggal dunia, kalian berkumpul sambil minum dan makan-makan di rumah keluarga duka cita?”
SUNNI: “Memangnya kenapa?”
WAHABI: “Itu bid’ah, haram”.
SUNNI: “Apakah ada dasar al-Qur’an dan hadits yang tegas membid’ahkan dan mengharamkannya? Terus siapa yang berfatwa bid’ah dan haram?”
WAHABI: “Tidak ada sih. Tapi Syaikh Ibnu Utsaimin berfatwa begitu.”
SUNNI: “Owh, jadi tidak ada dasar al-Qur’an dan hadits yang menegaskannya. Tapi Anda mengikuti fatwa Syaikh Ibnu Utsaimin. Lalu bagaimana pendapat Anda tentang fatwa Syaikh Ibnu Baz yang membolehkan orang-orang yang berta’ziyah berkumpul di rumah keluarga duka cita sambil minum-minum???”
WAHABI: “Ah, mana mungkin Syaikh Ibnu Baz berfatwa begitu?”
SUNNI: “Ini, saya bukakan perkataan Syaikh Ibnu Baz, dalam kitabnya Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah, juz 13 hal. 371, ia berkata:
حكم حضور مجلس العزاء والجلوس فيه
س: هل يجوز حضور مجلس العزاء والجلوس معهم؟
ج: إذا حضر المسلم وعزى أهل الميت فذلك مستحب؛ لما فيه من الجبر لهم والتعزية، وإذا شرب عندهم فنجان قهوة أو شاي أو تطيب فلا بأس كعادة الناس مع زوارهم.
“Hukum menghadiri majliz ta’ziyah dan duduk-duduk di sana.
Soal: Bolehkah menghadiri majlis ta’ziyah (tahlilan) dan duduk-duduk bersama mereka?
Jawab: Apabila seorang Muslim menghadiri majliz ta’ziyah dan menghibur keluarga mayit maka hal itu disunnahkan, karena dapat menghibur dan memotivasi kesabaran kepada mereka. Apabila minum secangkir kopi, teh atau memakai minyak wangi (pemberian keluarga mayit), maka hukumnya tidak apa-apa, sebagaimana kebiasaan masyarakat terhadap para pengunjungnya.” (Syaikh Ibnu Baz, Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah, juz 13 hal. 371).
Nah jelas kan, Syaikh Ibnu Baz membolehkan hidangan seperti dalam acara Tahlilan???
WAHABI: “Tapi Syaikh Ibnu Baz hanya membolehkan secangkir kopi, teh atau memakai parfum suguhan keluarga. Kalau dalam acara Tahlilan, malah makan nasi.?”
SUNNI: “Kamu perhatikan, Ibnu Baz membolehkan secangkir kopi, teh dan parfum, karena alasan tradisi. Di sini tradisinya, memang makan nasi. Jadi beda donk.”
WAHABI: “Tapi acara hidangan kematian kalau menurut jamaah kamu, bukan hanya tiga hari pasca kematian. Bahkan masih ada 40 hari, 100 hari dan seterusnya. Itu jelas bid’ah dan haram?”
SUNNI: “Loh, acara 40 hari, 100 hari dan seterusnya bid’ah dan haram?? Siapa yang memfatwakan?”
WAHABI: “Seorang yang sangat alim, Syaikh Ibnu Utsaimin.”
SUNNI: “Fatwa Syaikh Ibnu Utsaimin yang mengharamkan dan membid’ahkan itu tidak benar. Fatwa tersebut bertentangan dengan fatwa resmi mufti ‘aam Saudi Arabia, Syaikh Ibnu Baz. Yang benar adalah fatwa Syaikh Ibnu Baz, Ibnu Jibrin dan al-Fauzan yang membolehkan. Syaikh Ibnu Baz berkata dalam fatwa resminya:
عشاء الوالدين
س: الأخ أ. م. ع. من الرياض يقول في سؤاله: نسمع كثيرا عن عشاء الوالدين أو أحدهما، وله طرق متعددة، فبعض الناس يعمل عشاء خاصة في رمضان ويدعو له بعض العمال والفقراء، وبعضهم يخرجه للذين يفطرون في المسجد، وبعضهم يذبح ذبيحة ويوزعها على بعض الفقراء وعلى بعض جيرانه، فإذا كان هذا العشاء جائزا فما هي الصفة المناسبة له؟
ج: الصدقة للوالدين أو غيرهما من الأقارب مشروعة؛ لقول «النبي صلى الله عليه وسلم: لما سأله سائل قائلا: هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما » ولقوله صلى الله عليه وسلم: «إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه » «وقوله صلى الله عليه وسلم لما سأله سائل قائلا: إن أمي ماتت ولم توص أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم » ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له » . وهذه الصدقة لا مشاحة في تسميتها بعشاء الوالدين، أو صدقة الوالدين سواء كانت في رمضان أو غيرهما
“HUKUM KENDURI UNTUK KEDUA ORANG TUA
Soal: Sda AMA, Riyadh. Kami banyak mendengar tentang kenduri untuk kedua orang tua atau salah satunya. Dan banyak caranya. Sebagian masyarakat mengadakan kenduri khusus pada bulan Ramadhan dengan mengudang sebagian pekerja dan fakir miskin. Sebagian lagi mengeluarkannya bagi mereka yang berbuka puasa di Masjid. Sebagian lagi menyembelih hewan dan membagikannya kepada sebagian fakir miskin dan tetangga. Apakah kenduri ini boleh? Lalu bagaimana cara yang wajar?
Jawab: “Sedekah untuk kedua orang tua, atau kerabat lainnya memang dianjurkan syara’, karena sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, ketika seseorang bertanya: “Apakah aku masih bisa berbakti kepada kedua orang tua setelah mereka wafat?” “Iya, menshalati jenazahnya, memohonkan ampunan, menepati janjinya, memuliakan teman mereka, menyambung tali kerabatan yang hanya tersambung melalui mereka.” Dan karena sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam: “Termasuk kebaktian yang paling baik adalah seseorang menyambung hubungan mereka yang dicintai ayahnya.” Dan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ketiak seseorang bertanya: “Sesungguhnya ibuku telah meninggal dan tidak berwasiat. Apakah ia akan mendapatkan pahala jika aku bersedekah untuknya?” Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab: “Iya”. Dan karena keumuman sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam: “Apabila seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalnya kecuali dari tiga perkara, sedekah yang mengalir, ilmu yang dimanfaatkan dan anak shaleh yang mendoakannya.” Sedekah semacam ini, tidak menjadi soal dinamakan kenduri kedua orang tua atau sedekah kedua orang tua, baik dilakukan pada bulan Ramadhan atau selainnya.” (Syaikh Ibnu Baz, Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah, juz 13 hal. 253-254).
Dalam fatwa di atas, jelas sekali Syaikh Ibnu Baz membolehkan dan menganjurkan tradisi ‘asya’ al-walidain (kenduri untuk kedua orang tua, setelah meninggalnya dapat 1 bulan atau lebih), karena dalil-dalilnya sangat kuat dari hadits-hadits shahih di atas.”
WAHABI: “Tapi Syaikh Ibnu Baz kan membid’ahkan kenduri yang ditentukan harinya seperti dengan 40, 100 atau 1000 hari. Jadi fatwa Syaikh Ibnu Baz tidak nyambung dengan kaum antum.”
SUNNI: “Begini, ketika Syaikh Ibnu Baz membolehkan kenduri kematian setelah yang meninggal dapat satu bulan atau lebih, maka itu fatwa yang benar, karenanya tidak menjadi persoalan. Tetapi ketika Syaikh Ibnu Baz, berfatwa melarang menentukan kenduri dalam waktu hari ke 40, 100 atau lainnya, maka itu fatwa yang tidak benar, tidak ada dalilnya. Karenanya tidak perlu kami perhitungkan. Menentukan amal shaleh dengan hari-hari tertentu, hukumnya jelas boleh dan tidak dilarang berdasarkan hadits shahih berikut ini:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَفْعَلُهُ
Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata: “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam selalu mendatangi Masjid Quba’ setiap hari Sabru dengan berjalan kaki dan menaiki kendaraan.” Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu juga selalu melakukannya.” (HR al-Bukhari).
Berdasarkan hadits tersebut, al-Hafizh Ibnu Hajar berkata:
وفي هذا الحديث على اختلاف طرقه دلالة على جواز تخصيص بعض الأيام ببعض الأعمال الصالحه والمداومه على ذلك
“Hadits ini dengan jalur-jalurnya yang berbeda-beda menjadi dalil bolehnya menentukan sebagian hari-hari dengan sebagian amal shaleh dan melakukannya secara rutin.” (Al-Hafizh Ibnu Hajar, Fathul-Bariy juz 3 hal. 69).
Oleh karena itu, Syaikhul-Islam Syaikh Nawawi Banten, guru para ulama Nusantara, membolehkan tradisi kenduri 40 hari, 100 hari dan seterusnya. Beliau berkata dalam kitabnya Nihayatuz-Zain sebagai berikut:
والتصدق عن الميت على وجه شرعي مطلوب ولا يتقيد بكونه سبعة أيام او أكثر او أقل، وتقييد ببعض الأيام من العوائد فقط كما أفتى بذلك السيد أحمد دحلان، وقد جرت عادة الناس بالتصدق عن الميت في ثالث من موته وفي سابع وفي تمام العشرين وفي الأربعين وفي المائة وبعد ذلك يفعل كل سنة حولا في يوم الموت كما أفاد شيخنا يوسف السنبلاويني (نهاية الزين 281)
“Bersedekah atas nama mayit dengan cara yang syar’iy adalah dianjurkan, tanpa ada ketentuan harus 7 hari, lebih atau kurang 7 hari. Sedangkan penentuan sedekah pada hari-hari tertentu itu hanya merupakan kebiasaan masyarakat saja, sebagaimana difatwakan oleh Sayyid Ahmad Dahlan. Sungguh telah berlaku di masyarakat adanya kebiasaan bersedekah untuk mayit pada hari ketiga kematian, hari ketujuh, dua puluh, empat puluh hari serta seratus hari. Setelah itu dilakukan setiap tahun pada hari kematiannya. Sebagaimana disampaikan oleh guru kami Syaikh Yusuf al-Sunbulawaini.” (Syaikh Nawawi Banten, Nihayatuz-Zain hal. 281)." class="img" height="225" src="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/q71/s480x480/1441227_10201068148051498_1617730799_n.jpg" width="300" /></a><span class="userContent">WAHABI: “Mengapa kalau orang meninggal dunia, kalian berkumpul sambil minum dan makan-makan di rumah keluarga duka cita?”<br /> <br /> SUNNI: “Memangnya kenapa?”<br /> <br /> WAHABI: “Itu bid’ah, haram”.<br /> <br />
SUNNI: “Apakah ada dasar al-Qur’an dan hadits yang tegas membid’ahkan
dan mengharamkannya? Terus siapa yang berfatwa bid’ah dan haram?”<br /> <br /> WAHABI: “Tidak ada sih. Tapi Syaikh Ibnu Utsaimin berfatwa begitu.”<br /> <br />
SUNNI: “Owh, jadi tidak ada dasar al-Qur’an dan hadits yang
menegaskannya. Tapi Anda mengikuti fatwa Syaikh Ibnu Utsaimin. Lalu
bagaimana pendapat Anda tentang fatwa Syaikh Ibnu Baz yang membolehkan
orang-orang yang berta’ziyah berkumpul di rumah keluarga duka cita
sambil minum-minum???”<br /> <br /> WAHABI: “Ah, mana mungkin Syaikh Ibnu Baz berfatwa begitu?”</span><br />
<span class="userContent"></span><br />
<a name='more'></a><span class="userContent"><br /> <br />
SUNNI: “Ini, saya bukakan perkataan Syaikh Ibnu Baz, dalam kitabnya
Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah, juz 13 hal. 371, ia berkata:<br /> <br /> حكم حضور مجلس العزاء والجلوس فيه<br /> س: هل يجوز حضور مجلس العزاء والجلوس معهم؟<br />
ج: إذا حضر المسلم وعزى أهل الميت فذلك مستحب؛ لما فيه من الجبر لهم
والتعزية، وإذا شرب عندهم فنجان قهوة أو شاي أو تطيب فلا بأس كعادة الناس
مع زوارهم.<br /> <br /> “Hukum menghadiri majliz ta’ziyah dan duduk-duduk di sana.<br /> Soal: Bolehkah menghadiri majlis ta’ziyah (tahlilan) dan duduk-duduk bersama mereka?<br />
Jawab: Apabila seorang Muslim menghadiri majliz ta’ziyah dan menghibur
keluarga mayit maka hal itu disunnahkan, karena dapat menghibur dan
memotivasi kesabaran kepada mereka. Apabila minum secangkir kopi, teh
atau memakai minyak wangi (pemberian keluarga mayit), maka hukumnya
tidak apa-apa, sebagaimana kebiasaan masyarakat terhadap para
pengunjungnya.” (Syaikh Ibnu Baz, Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah,
juz 13 hal. 371).<br /> <br /> Nah jelas kan, Syaikh Ibnu Baz membolehkan hidangan seperti dalam acara Tahlilan???<br /> <br />
WAHABI: “Tapi Syaikh Ibnu Baz hanya membolehkan secangkir kopi, teh
atau memakai parfum suguhan keluarga. Kalau dalam acara Tahlilan, malah
makan nasi.?”<br /> <br /> SUNNI: “Kamu perhatikan, Ibnu Baz membolehkan
secangkir kopi, teh dan parfum, karena alasan tradisi. Di sini
tradisinya, memang makan nasi. Jadi beda donk.”<br /> <br /> WAHABI: “Tapi
acara hidangan kematian kalau menurut jamaah kamu, bukan hanya tiga hari
pasca kematian. Bahkan masih ada 40 hari, 100 hari dan seterusnya. Itu
jelas bid’ah dan haram?”<br /> <br /> SUNNI: “Loh, acara 40 hari, 100 hari dan seterusnya bid’ah dan haram?? Siapa yang memfatwakan?”<br /> <br /> WAHABI: “Seorang yang sangat alim, Syaikh Ibnu Utsaimin.”<br /> <br />
SUNNI: “Fatwa Syaikh Ibnu Utsaimin yang mengharamkan dan membid’ahkan
itu tidak benar. Fatwa tersebut bertentangan dengan fatwa resmi mufti
‘aam Saudi Arabia, Syaikh Ibnu Baz. Yang benar adalah fatwa Syaikh Ibnu
Baz, Ibnu Jibrin dan al-Fauzan yang membolehkan. Syaikh Ibnu Baz berkata
dalam fatwa resminya:<br /> <br /> عشاء الوالدين<br /> س: الأخ أ. م. ع. من
الرياض يقول في سؤاله: نسمع كثيرا عن عشاء الوالدين أو أحدهما، وله طرق
متعددة، فبعض الناس يعمل عشاء خاصة في رمضان ويدعو له بعض العمال والفقراء،
وبعضهم يخرجه للذين يفطرون في المسجد، وبعضهم يذبح ذبيحة ويوزعها على بعض
الفقراء وعلى بعض جيرانه، فإذا كان هذا العشاء جائزا فما هي الصفة المناسبة
له؟<br /> ج: الصدقة للوالدين أو غيرهما من الأقارب مشروعة؛ لقول «النبي صلى
الله عليه وسلم: لما سأله سائل قائلا: هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به
بعد موتهما؟ قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من
بعدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما » ولقوله صلى الله
عليه وسلم: «إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه » «وقوله صلى الله
عليه وسلم لما سأله سائل قائلا: إن أمي ماتت ولم توص أفلها أجر إن تصدقت
عنها؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم » ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم:
«إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو
ولد صالح يدعو له » . وهذه الصدقة لا مشاحة في تسميتها بعشاء الوالدين، أو
صدقة الوالدين سواء كانت في رمضان أو غيرهما<br /> <br /> “HUKUM KENDURI UNTUK KEDUA ORANG TUA<br />
Soal: Sda AMA, Riyadh. Kami banyak mendengar tentang kenduri untuk
kedua orang tua atau salah satunya. Dan banyak caranya. Sebagian
masyarakat mengadakan kenduri khusus pada bulan Ramadhan dengan
mengudang sebagian pekerja dan fakir miskin. Sebagian lagi
mengeluarkannya bagi mereka yang berbuka puasa di Masjid. Sebagian lagi
menyembelih hewan dan membagikannya kepada sebagian fakir miskin dan
tetangga. Apakah kenduri ini boleh? Lalu bagaimana cara yang wajar?<br />
Jawab: “Sedekah untuk kedua orang tua, atau kerabat lainnya memang
dianjurkan syara’, karena sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,
ketika seseorang bertanya: “Apakah aku masih bisa berbakti kepada kedua
orang tua setelah mereka wafat?” “Iya, menshalati jenazahnya, memohonkan
ampunan, menepati janjinya, memuliakan teman mereka, menyambung tali
kerabatan yang hanya tersambung melalui mereka.” Dan karena sabda Nabi
shallallahu ‘alaihi wasallam: “Termasuk kebaktian yang paling baik
adalah seseorang menyambung hubungan mereka yang dicintai ayahnya.” Dan
sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ketiak seseorang bertanya:
“Sesungguhnya ibuku telah meninggal dan tidak berwasiat. Apakah ia akan
mendapatkan pahala jika aku bersedekah untuknya?” Nabi shallallahu
‘alaihi wasallam menjawab: “Iya”. Dan karena keumuman sabda Nabi
shallallahu ‘alaihi wasallam: “Apabila seseorang meninggal dunia, maka
terputuslah amalnya kecuali dari tiga perkara, sedekah yang mengalir,
ilmu yang dimanfaatkan dan anak shaleh yang mendoakannya.” Sedekah
semacam ini, tidak menjadi soal dinamakan kenduri kedua orang tua atau
sedekah kedua orang tua, baik dilakukan pada bulan Ramadhan atau
selainnya.” (Syaikh Ibnu Baz, Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah, juz
13 hal. 253-254).<br /> <br /> Dalam fatwa di atas, jelas sekali Syaikh
Ibnu Baz membolehkan dan menganjurkan tradisi ‘asya’ al-walidain
(kenduri untuk kedua orang tua, setelah meninggalnya dapat 1 bulan atau
lebih), karena dalil-dalilnya sangat kuat dari hadits-hadits shahih di
atas.”<br /> <br /> WAHABI: “Tapi Syaikh Ibnu Baz kan membid’ahkan kenduri
yang ditentukan harinya seperti dengan 40, 100 atau 1000 hari. Jadi
fatwa Syaikh Ibnu Baz tidak nyambung dengan kaum antum.”<br /> <br /> SUNNI:
“Begini, ketika Syaikh Ibnu Baz membolehkan kenduri kematian setelah
yang meninggal dapat satu bulan atau lebih, maka itu fatwa yang benar,
karenanya tidak menjadi persoalan. Tetapi ketika Syaikh Ibnu Baz,
berfatwa melarang menentukan kenduri dalam waktu hari ke 40, 100 atau
lainnya, maka itu fatwa yang tidak benar, tidak ada dalilnya. Karenanya
tidak perlu kami perhitungkan. Menentukan amal shaleh dengan hari-hari
tertentu, hukumnya jelas boleh dan tidak dilarang berdasarkan hadits
shahih berikut ini:<br /> <br /> عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي
مَسْجِدَ قُبَاءٍ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَفْعَلُهُ<br /> <br /> Ibnu Umar radhiyallahu
‘anhuma berkata: “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam selalu mendatangi
Masjid Quba’ setiap hari Sabru dengan berjalan kaki dan menaiki
kendaraan.” Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu juga selalu
melakukannya.” (HR al-Bukhari).<br /> <br /> Berdasarkan hadits tersebut, al-Hafizh Ibnu Hajar berkata:<br /> <br /> وفي هذا الحديث على اختلاف طرقه دلالة على جواز تخصيص بعض الأيام ببعض الأعمال الصالحه والمداومه على ذلك<br /> <br />
“Hadits ini dengan jalur-jalurnya yang berbeda-beda menjadi dalil
bolehnya menentukan sebagian hari-hari dengan sebagian amal shaleh dan
melakukannya secara rutin.” (Al-Hafizh Ibnu Hajar, Fathul-Bariy juz 3
hal. 69).<br /> <br /> Oleh karena itu, Syaikhul-Islam Syaikh Nawawi Banten,
guru para ulama Nusantara, membolehkan tradisi kenduri 40 hari, 100
hari dan seterusnya. Beliau berkata dalam kitabnya Nihayatuz-Zain
sebagai berikut:<br /> <br /> والتصدق عن الميت على وجه شرعي مطلوب ولا يتقيد
بكونه سبعة أيام او أكثر او أقل، وتقييد ببعض الأيام من العوائد فقط كما
أفتى بذلك السيد أحمد دحلان، وقد جرت عادة الناس بالتصدق عن الميت في ثالث
من موته وفي سابع وفي تمام العشرين وفي الأربعين وفي المائة وبعد ذلك يفعل
كل سنة حولا في يوم الموت كما أفاد شيخنا يوسف السنبلاويني (نهاية الزين
281)<br /> <br /> “Bersedekah atas nama mayit dengan cara yang syar’iy
adalah dianjurkan, tanpa ada ketentuan harus 7 hari, lebih atau kurang 7
hari. Sedangkan penentuan sedekah pada hari-hari tertentu itu hanya
merupakan kebiasaan masyarakat saja, sebagaimana difatwakan oleh Sayyid
Ahmad Dahlan. Sungguh telah berlaku di masyarakat adanya kebiasaan
bersedekah untuk mayit pada hari ketiga kematian, hari ketujuh, dua
puluh, empat puluh hari serta seratus hari. Setelah itu dilakukan setiap
tahun pada hari kematiannya. Sebagaimana disampaikan oleh guru kami
Syaikh Yusuf al-Sunbulawaini.” (Syaikh Nawawi Banten, Nihayatuz-Zain
hal. 281).</span></div>
<div>
</div>
<div>
<span class="userContent">sumber: <a href="https://www.facebook.com/groups/aswajabangkit/permalink/435304686574360/" target="_blank">Ahmad Basthomi</a> </span></div>
</span></h5>
<br />
<br /></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-2685343004114369962013-10-11T21:47:00.000+07:002013-11-06T10:57:19.068+07:00Catatan Menarik dari Khalimatu Nisa dan Fahma Amirotulhaq untuk Sang Guru<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Wujud Bakti Pada Sang Kiai... (Memperingati 100 Hari Wafatnya Kiai Ahmad Warson Munawwir)</b><br />
<b><br /></b>26 Juli 2013 pukul 11:13<br />
<br />
Kiai Haji Munawwir sengaja memberi nama putra-putrinya dengan huruf awal sesuai tahun kelahiran dalam kalender Jawa. Kiai Ahmad Munawwir misalnya, diberi nama dengan awalan huruf ‘A’ sebagai pengingat tahun ‘Alif’ ketika beliau dilahirkan. Kiai Dalhar Munawwir, lahir pada tahun ‘Dal’, sementara Kiai Warson Munawwir di tahun ‘Wawu’. Pentingnya mengingat tahun kelahiran adalah untuk memupuk sifat bakti kepada orang tua. Yaitu dengan tidak melupakan jasa orang tua yang telah melahirkan, mendidik dan merawat kita. Begitu penggalan mauidhoh hasanah yang disampaikan Kiai Aly As’ad pada peringatan 100 hari wafatnya Kiai Haji Ahmad Warson Munawwir di PP. Al-Munawwir Komplek Q Krapyak Yogyakarta, Kamis (25/7)petang.<br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
<br />
Begitu pentingnya sikap berbakti, Kiai Aly pun mengutip sebuah hadis “Birrû âbâakum yabirrû abnâakum”, berbaktilah pada orang tuamu, maka keturunanmu akan berbakti pula kepadamu. Perwujudan rasa bakti, bisa dilakukan melalui banyak cara. Pembacaan tahlil sore itu menurut beliau, juga merupakan ejawantah sebuah bakti. Bagi ulama penerjemah kitab Ta’lim Mutaalim itu secara pibadi, pembacaan tahlil kepada almarhum adalah ekspresi rasa bakti seorang murid kepada gurunya.<br />
<br />
<br />
Sosok mualim itu wafat di usia 79 tahun, meninggalkan ilmu dan keteladanan bagi orang-orang di sekitarnya. Ribuan petakziah membanjiri PP. Al-Munawwir Komplek Q Krapyak, hari itu, Kamis (18/4) hari ketika Kiai Warson dipanggil menghadap Allah. Isak tangis yang menyelingi alunan tahlil menjadi pertanda adanya rasa kehilangan yang mendalam.<br />
<br />
<br />
“Tiga orang yang telah mampu melejitkan Krapyak adalah, Kiai Munawwir sebagai pendiri pondok qur’an pertama di Indonesia, Kiai Ali Maksum selaku bagian tim penerjemah qur’an Departemen Agama serta anggota konstituante dan Kiai Warson sebagai shohibul kamus Arab-Indonesia terlengkap di tanah air,” ucap Kiai Hilmy Muhammad, pada suatu kesempatan.<br />
<br />
<br />
Kamus berjudul Al-Munawwir yang terdiri dari 1591 halaman tersebut, memang telah digunakan secara luas tidak saja di Indonesia tapi juga merambah mancanegara. Di balik ketenaran kamus yang konon paling lengkap itu, ada sosok Kiai Warson sebagai pengarangnya. Kamus yang disusun dalam masa yang tidak singkat itu menjadi wujud kongkret kristalisasi ilmu dari seorang yang alim.<br />
<br />
<br />
Alkisah, adalah Kiai Ali Maksum yang meminta Kiai Warson mengarang sebuah kamus. Sepeninggal Kiai Munawwir, Kiai Ali Maksum lah yang kemudian mendidik putra-putri beliau, diantaranya Kiai Warson dan Kiai Zainal. Kiai Warson relatif tidak pernah berguru kepada selain Kiai Ali Maksum. Hal itu membuat Kiai Ali Maksum diistilahkan sebagai murabbi ar- ruh atau pembentuk karakter Kiai Warson.<br />
<br />
<br />
Di mata Kiai Ali Maksum, Kiai Warson merupakan murid yang cemerlang. Seperti yang dituturkan oleh Nyai Husnul Khotimah, istri Kiai Warson, pada usia 13 tahun Kiai Warson sudah menjadi pengajar kitab Alfiyyah kepada santri-santri yang berusia jauh di atasnya. Sejak itu, transfer ilmunya tidak berhenti hingga akhir hayat.<br />
<br />
Dengan hasil penjualan kamus, dan wakaf tanah dari Kiai Ali Maksum, Kiai Warson mulai mendirikan komplek pesantren putri yang kini dikenal dengan Komplek Q. Di periode awal berdirinya, Kiai Warson sendiri yang mengajar santri secara langsung. Beliau juga mengajar santri-santri putra yang kemudian banyak diantaranya menjadi penerus Kiai Warson menjadi bagian dari asatidz.<br />
<br />
<br />
Beliau banyak melakukan aktivitas di luar pengajaran. Aktif di organisasi, pernah berkecimpung di partai politik dan masuk ke dalam parlemen, tidak membuat Kiai Warson lantas meninggalkan perannya sebagai seorang guru. Pada ramadhan 1433 H, di usia senjanya Kiai Warson bahkan masih tetap mengajar kitab Hujjah Ahlussunnah wal Jamaah karangan Kiai Ali Maksum kepada para santrinya.<br />
<br />
<br />
Seperti yang tercantum dalam kitab Jawami’ul Kalim karangan Kiai Ali Maksum, Rasulullah dalam hadisnya menyuruh umatnya mengikuti seorang ulama karena merekalah pelita di bumi dan akhirat. Tidak heran apabila banyak orang merasa kehilangan atas wafatnya Kiai Warson. Karakter ulama sejati dalam dirinya membuat beliau selalu dihormati dan senantiasa dipatuhi.<br />
<br />
<br />
Selain alim, bijak adalah salah satu sikap yang patut kita teladani dari sosok Kiai kharismatik seperti Kiai Warson. Sebagaimana yang diceritakan Kiai Hilmy, kebijaksanaan beliau terlihat antara lain ketika menghadapi problem dalam organisasi yang digeluti di masa mudanya. Di saat mencekamnya situasi politik organisasinya itu, beliau tidaklah bersikap emosional ataupun temperamental. Walaupun keadaan itu mengakibatkan pengaruh negatif baginya, beliau tetap bersikap bijak, tanpa marah ataupun resah.<br />
<br />
<br />
Selain itu, Nyai Ida Fatimah yang tidak lain adalah kakak iparnya sendiri, istri dari Kiai Zainal, pernah tertegun dengan sikap Kiai Warson yang tidak memaksakan kehendaknya ketika Nyai Ida tidak menyetujui salah satu rencananya dalam suatu perkara dan beliau hanya berkata, “Ya sudah, terserah sampean sajamau ikut saya atau tidak,” jawabnya dengan tersenyum.<br />
<br />
<br />
Bijak, tegas dan konsisten, itulah Kiai Warson.<br />
<br />
<br />
Meski disibukkan dengan kepengurusan dalam organisasi tidak lantas membuat beliau melupakan keluarga. Beliau dikenal sebagai sosok sederhana penuh cinta dan perhatian pada keluarga serta kerabatnya. Kecintaan itulah yang membuatnya selalu mendahulukan kepentingan orang lain daripada dirinya sendiri. Hal itupun diakui Nyai Ida. Semasa hidupnya , Kiai Warson seringkali menawarkan diri untuk mengantarkan Nyai Ida atau putra-putrinya dikala ada keperluan. Ketika Kiai Zainal jatuh sakit, Kiai Warson sering menelepon untuk mengetahui keadaan kakaknya. Beliau juga menyempatkan diri untuk menjenguk serta menyuapinya, walaupun kenyataannya beliau juga dalam keadaan kurang sehat. <br />
<br />
<br />
Salah satu bentuk perhatian yang hingga kini masih dikenang adalah kebiasaannya menelepon keluarga dan kerabatnya secara rutin. Tidak banyak yang dibicarakan dalam telepon, beliau sekedar menanyakan kabar saja. Seperti cerita Ustadz Yusuf Toha, santri beliau yang kini menjadi guru di MTs Ali Maksum, di malam hari sebelum kepergian Kiai Warson, telepon rumahnya berdering. Kiai Warson menelepon hanya untuk menanyakan kabar beliau dan keluarganya. Ustadz Yusuf pun bertanya, “Wonten perlu napa, Pak?,” Kiai Warson hanya menjawab , “Ra ana”, kemudian menutup teleponnya. Sikap perhatian itulah yang membuat banyak kalangan merasa kehilangan dan kesepian atas kepergiannya yang meninggalkan berbagai kenangan.<br />
<br />
<br />
Alim, bijak dan penuh kasih sayang adalah tiga nilai yang dimiliki sosok Kiai Warson. Itulah yang membuatnya masih dianggap ada, meskipun jasadnya telah tiada. Barangkali, sebagian dari kita bukanlah orang beruntung yang sempat berguru secara langsung pada almarhum. Meski begitu, sebagai santri kita perlu meneladani sifat – sifat luhur yang kita ketahui melalui kisah – kisah semasa hidup almarhum. Sebab hal itu merupakan sebuah perwujudan rasa bakti kita sebagai santri kepada sang guru. Nafa’anâ Allahu bi ‘ulûmihifi ad-dâroini.. Aamiin.. Lahu al-Fâtihah..<br />
<br />
Krapyak, 17 Ramadhan 1434 H / 26 Juli 2013<br />
<br />
Oleh : <a href="https://www.facebook.com/khalimatunisa" target="_blank">Khalimatu Nisa</a> dan <a href="https://www.facebook.com/fahma.amirotulhaq" target="_blank">Fahma Amirotulhaq</a><br />
<br />
sumber: <a href="https://www.facebook.com/notes/fahma-amirotulhaq/wujud-bakti-pada-sang-kiai-memperingati-100-hari-wafatnya-kiai-ahmad-warson-muna/10151814809289937?comment_id=33374070&offset=0&total_comments=33&notif_t=note_reply" target="_blank">Wujud Bakti Pada Sang Kiai... (Memperingati 100 Hari Wafatnya Kiai Ahmad Warson Munawwir)</a><br />
<br />
<br /></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-49980614675975275702013-07-10T00:04:00.000+07:002013-07-10T00:07:29.733+07:00Mengapa Laporan Rukyatul Hilal dari Cakung Ditolak?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Akqb0jXUuJ8/UdwUJNHhgOI/AAAAAAAAArU/6dFvjFNPP6A/s1600/teropong.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Akqb0jXUuJ8/UdwUJNHhgOI/AAAAAAAAArU/6dFvjFNPP6A/s1600/teropong.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sumber foto: <a href="http://www.masblogger.com/mengapa-rukyat-cakung-ditolak.html">masblogger.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Berikut catatan otoritatif dari mas </span><a aria-haspopup="true" aria-owns="js_9" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1363776334&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A0%7D" href="https://www.facebook.com/marufin.sudibyo?directed_target_id=0" id="js_10" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; text-decoration: none;">Ma'rufin Sudibyo</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"> (Koordinator Riset Jejaring Rukyatul Hilal Indonesia & Ketua Tim Ahli Badan Hisab dan Rukyat Daerah Kebumen)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Tim rukyat Husainiyah Cakung mengaku berhasil melihat hilaal pada Senin 8 Juli 2013 pukul 17:52 </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">WIB di titik observasi mereka, di kawasan Cakung (Jakarta). Mereka (terdiri dari tiga orang) mengaku </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">menyaksikan hilaal selama 1,5 menit dengan mata saja (tanpa alat bantu optik). Namun laporannya</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">kemudian tidak diterima dalam forum sidang isbat penetapan awal Ramadhan 1434 H di Indonesia. </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Mengapa ditolak? </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></span><br />
<a name='more'></a><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Sederhana saja. Karena pada jam dan menit yang mereka nyatakan sebagai saat hilaal terlihat, ternyata Bulan sudah terbenam alias tidak lagi berada di atas cakrawala. Jadi tidak butuh analisis yang rumit-rumit untuk menyatakan bahwa obyek yang mereka lihat jelas bukan Bulan.<br /><br />Simulasi berbasis Starry Night (yang telah terbukti akurasinya kala dibandingkan dengan fenomena alamiah seperti gerhana Matahari dan Gerhana Bulan) dengan titik amat Jakarta pada elevasi 10 m dari paras air laut rata-rata menunjukkan, saat sebagian Matahari mulai memasuki cakrawala barat (pada pukul 17:45 WIB), di langit Jakarta memang masih ada Bulan, meski ketinggiannya sangat rendah. Dan Bulan kemudian menyusul terbenam sempurna pada pukul 17:48 WIB. Sehingga jika ada yang menyatakan melihat hilaal pada pukul 17:52 WIB dan penglihatan berlangsung selama 1,5 menit (yang berarti terjadi antara pukul 17:50 hingga 17:52 WIB), maka jelas, bukan Bulan yang mereka lihat.<br /><br />Sebagai pembanding dari tim Husainiyah ini, pada titik rukyat Cakung juga terdapat dua tim rukyat lain yang berbeda, masing-masing dari Kementerian Agama dan LAPAN. Kedua tim memperlengkapi diri dengan teleskop berpenjejak otomatik dan instrumen-instrumen pendukung. Namun keduanya melaporkan, tak ada obyek yang serupa seperti yang dilihat tim lainnya. Ini sekaligus sebagai verifikasi bahwa apa yang disaksikan tim Husainiyah bukanlah Bulan. </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br />Jadi mengapa laporan Cakung ditolak? Karena yang dilihat bukan Bulan </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">copas dari <a href="https://www.facebook.com/m.m.munif/posts/10151701362498818">Gus Munif</a></span></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-18436963782028534162013-07-08T06:22:00.003+07:002013-07-08T06:25:00.335+07:00MAULID ALBARZANJI<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-tDPzjFJx_Ow/Udn3_mGXTvI/AAAAAAAAArE/yk_SV2bnCJc/s1600/Barzanji.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-tDPzjFJx_Ow/Udn3_mGXTvI/AAAAAAAAArE/yk_SV2bnCJc/s320/Barzanji.png" width="261" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Al-Barzanji atau Berzanji adalah suatu do’a-do’a, puji-pujian dan penceritaan riwayat Nabi Muhammad saw yang biasa dilantunkan dengan irama atau nada. Isi Berzanji bertutur tentang kehidupan Nabi Muhammad saw yakni silsilah keturunannya, masa kanak-kanak, remaja, dewasa, hingga diangkat menjadi rasul. Didalamnya juga mengisahkan sifat-sifat mulia yang dimiliki Nabi Muhammad serta berbagai peristiwa untuk dijadikan teladan umat manusia.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Nama Barzanji diambil dari nama pengarangnya, seorang sufi bernama Syaikh Ja’far bin Husin bin Abdul Karim bin Muhammad Al – Barzanji. Beliau adalah pengarang kitab Maulid yang termasyur dan terkenal dengan nama Mawlid Al-Barzanji. Karya tulis tersebut sebenarnya berjudul ‘Iqd Al-Jawahir (kalung permata) atau ‘Iqd Al-Jawhar fi Mawlid An-Nabiyyil Azhar. Barzanji sebenarnya adalah nama sebuah tempat di Kurdistan, Barzanj. Nama Al-Barzanji menjadi populer tahun 1920-an ketika Syaikh Mahmud Al-Barzanji memimpin pemberontakan nasional Kurdi terhadap Inggris yang pada waktu itu menguasai Irak.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Kitab Maulid Al-Barzanji karangan beliau ini termasuk salah satu kitab maulid yang paling populer dan paling luas tersebar ke pelosok negeri Arab dan Islam, baik Timur maupun Barat. Bahkan banyak kalangan Arab dan non-Arab yang menghafalnya dan mereka membacanya dalam acara-acara keagamaan yang sesuai. Kandungannya merupakan Khulasah (ringkasan) Sirah Nabawiyah yang meliputi kisah kelahiran beliau, pengutusannya sebagai rasul, hijrah, akhlaq, peperangan hingga wafatnya. Syaikh Ja’far Al-Barzanji dilahirkan pada hari Kamis awal bulan Zulhijjah tahun 1126 di Madinah Al-Munawwaroh dan wafat pada hari Selasa, selepas Asar, 4 Sya’ban tahun 1177 H di Kota Madinah dan dimakamkan di Jannatul Baqi`, sebelah bawah maqam beliau dari kalangan anak-anak perempuan Junjungan Nabi saw.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Sayyid Ja’far Al-Barzanji adalah seorang ulama’ besar keturunan Nabi Muhammad saw dari keluarga Sa’adah Al Barzanji yang termasyur, berasal dari Barzanj di Irak. Datuk-datuk Sayyid Ja’far semuanya ulama terkemuka yang terkenal dengan ilmu dan amalnya, keutamaan dan keshalihannya. Beliau mempunyai sifat dan akhlak yang terpuji, jiwa yang bersih, sangat pemaaf dan pengampun, zuhud, amat berpegang dengan Al-Quran dan Sunnah, wara’, banyak berzikir, sentiasa bertafakkur, mendahului dalam membuat kebajikan bersedekah,dan pemurah.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Nama nasabnya adalah Sayid Ja’far ibn Hasan ibn Abdul Karim ibn Muhammad ibn Sayid Rasul ibn Abdul Sayid ibn Abdul Rasul ibn Qalandar ibn Abdul Sayid ibn Isa ibn Husain ibn Bayazid ibn Abdul Karim ibn Isa ibn Ali ibn Yusuf ibn Mansur ibn Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Ismail ibn Al-Imam Musa Al-Kazim ibn Al-Imam Ja’far As-Sodiq ibn Al-Imam Muhammad Al-Baqir ibn Al-Imam Zainal Abidin ibn Al-Imam Husain ibn Sayidina Ali r.a.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Semasa kecilnya beliau telah belajar Al-Quran dari Syaikh Ismail Al-Yamani, dan belajar tajwid serta membaiki bacaan dengan Syaikh Yusuf As-So’idi dan Syaikh Syamsuddin Al-Misri.Antara guru-guru beliau dalam ilmu agama dan syariat adalah : Sayid Abdul Karim Haidar Al-Barzanji, Syeikh Yusuf Al-Kurdi, Sayid Athiyatullah Al-Hindi. Sayid Ja’far Al-Barzanji telah menguasai banyak cabang ilmu, antaranya: Shoraf, Nahwu, Manthiq, Ma’ani, Bayan, Adab, Fiqh, Usulul Fiqh, Faraidh, Hisab, Usuluddin, Hadits, Usul Hadits, Tafsir, Hikmah, Handasah, A’rudh, Kalam, Lughah, Sirah, Qiraat, Suluk, Tasawuf, Kutub Ahkam, Rijal, Mustholah.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Syaikh Ja’far Al-Barzanji juga seorang Qodhi (hakim) dari madzhab Maliki yang bermukim di Madinah, merupakan salah seorang keturunan (buyut) dari cendekiawan besar Muhammad bin Abdul Rasul bin Abdul Sayyid Al-Alwi Al-Husain Al-Musawi Al-Saharzuri Al-Barzanji (1040-1103 H / 1630-1691 M), Mufti Agung dari madzhab Syafi’i di Madinah. Sang mufti (pemberi fatwa) berasal dari Shaharzur, kota kaum Kurdi di Irak, lalu mengembara ke berbagai negeri sebelum bermukim di Kota Sang Nabi. Di sana beliau telah belajar dari ulama’-ulama’ terkenal, diantaranya Syaikh Athaallah ibn Ahmad Al-Azhari, Syaikh Abdul Wahab At-Thanthowi Al-Ahmadi, Syaikh Ahmad Al-Asybuli. Beliau juga telah diijazahkan oleh sebahagian ulama’, antaranya : Syaikh Muhammad At-Thoyib Al-Fasi, Sayid Muhammad At-Thobari, Syaikh Muhammad ibn Hasan Al A’jimi, Sayid Musthofa Al-Bakri, Syaikh Abdullah As-Syubrawi Al-Misri.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Syaikh Ja’far Al-Barzanji, selain dipandang sebagai mufti, beliau juga menjadi khatib di Masjid Nabawi dan mengajar di dalam masjid yang mulia tersebut. Beliau terkenal bukan saja karena ilmu, akhlak dan taqwanya, tapi juga dengan kekeramatan dan kemakbulan doanya. Penduduk Madinah sering meminta beliau berdo’a untuk hujan pada musim-musim kemarau.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Historisitas Al-Barzanji tidak dapat dipisahkan dengan momentum besar perihal peringatan maulid Nabi Muhammad saw untuk yang pertama kali. Maulid Nabi atau hari kelahiran Nabi Muhammad saw pada mulanya diperingati untuk membangkitkan semangat umat Islam. Sebab waktu itu umat Islam sedang berjuang keras mempertahankan diri dari serangan tentara salib Eropa, yakni dari Prancis, Jerman, dan Inggris.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Kita mengenal itu sebagai Perang Salib atau The Crusade. Pada tahun 1099 M tentara salib telah berhasil merebut Yerusalem dan menyulap Masjidil Aqsa menjadi gereja. Umat Islam saat itu kehilangan semangat perjuangan dan persaudaraan ukhuwah. Secara politis memang umat Islam terpecah-belah dalam banyak kerajaan dan kesultanan. Meskipun ada satu khalifah tetap satu dari Dinasti Bani Abbas di kota Baghdad sana, namun hanya sebagai lambang persatuan spiritual.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Adalah Sultan Salahuddin Yusuf Al-Ayyubi -dalam literatur sejarah Eropa dikenal dengan nama Saladin, seorang pemimpin yang pandai mengena hati rakyat jelata. Salahuddin memerintah para tahun 1174-1193 M atau 570-590 H pada Dinasti Bani Ayyub- katakanlah dia setingkat Gubernur. Meskipun Salahuddin bukan orang Arab melainkan berasal dari suku Kurdi, pusat kesultanannya berada di kota Qahirah (Kairo), Mesir, dan daerah kekuasaannya membentang dari Mesir sampai Suriah dan Semenanjung Arabia. Menurut Salahuddin, semangat juang umat Islam harus dihidupkan kembali dengan cara mempertebal kecintaan umat kepada Nabi mereka. Salahuddin mengimbau umat Islam di seluruh dunia agar hari lahir Nabi Muhammad SAW, yang setiap tahun berlalu begitu saja tanpa diperingati, kini harus dirayakan secara massal.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Sebenarnya hal itu bukan gagasan murni Salahuddin, melainkan usul dari iparnya, Muzaffaruddin Gekburi yang menjadi Atabeg (setingkat Bupati) di Irbil, Suriah Utara. Untuk mengimbangi maraknya peringatan Natal oleh umat Nasrani, Muzaffaruddin di istananya sering menyelenggarakan peringatan maulid nabi, cuma perayaannya bersifat lokal dan tidak setiap tahun. Adapun Salahuddin ingin agar perayaan maulid nabi menjadi tradisi bagi umat Islam di seluruh dunia dengan tujuan meningkatkan semangat juang, bukan sekadar perayaan ulang tahun biasa.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Ketika Salahuddin meminta persetujuan dari Khalifah di Baghdad yakni An-Nashir, ternyata Khalifah setuju. Maka pada musim ibadah haji bulan Dzulhijjah 579 H / 1183 M, Salahuddin sebagai penguasa Haramain (dua tanah suci, Mekah dan Madinah) mengeluarkan instruksi kepada seluruh jemaah haji, agar jika kembali ke kampung halaman masing-masing segera menyosialkan kepada masyarakat Islam di mana saja berada, bahwa mulai tahun 580 / 1184 M tanggal 12 Rabiul Awal dirayakan sebagai hari Maulid Nabi dengan berbagai kegiatan yang membangkitkan semangat umat Islam.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Pada mulanya gagasan Salahuddin ditentang oleh para ulama. Sebab sejak zaman Nabi peringatan seperti itu tidak pernah ada. Lagi pula hari raya resmi menurut ajaran agama cuma ada dua, yaitu Idul Fitri dan Idul Adha. Akan tetapi Salahuddin kemudian menegaskan bahwa perayaan Maulid Nabi hanyalah kegiatan yang menyemarakkan syiar agama, bukan perayaan yang bersifat ritual, sehingga tidak dapat dikategorikan bid`ah yang terlarang.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Salah satu kegiatan yang di prakarsai oleh Sultan Salahuddin pada peringatan Maulid Nabi yang pertama kali tahun 1184 (580 H) adalah menyelenggarakan sayembara penulisan riwayat Nabi beserta puji-pujian bagi Nabi dengan bahasa yang seindah mungkin. Seluruh ulama dan sastrawan diundang untuk mengikuti kompetisi tersebut. Pemenang yang menjadi juara pertama adalah Syaikh Ja`far Al-Barzanji.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Ternyata peringatan Maulid Nabi yang diselenggarakan Sultan Salahuddin itu membuahkan hasil yang positif. Semangat umat Islam menghadapi Perang Salib bergelora kembali. Salahuddin berhasil menghimpun kekuatan, sehingga pada tahun 1187 (583 H) Yerusalem direbut oleh Salahuddin dari tangan bangsa Eropa, dan Masjidil Aqsa menjadi masjid kembali, sampai hari ini.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Kitab Al-Barzanji ditulis dengan tujuan untuk meningkatkan kecintaan kepada Rasulullah SAW dan meningkatkan gairah umat. Dalam kitab itu riwayat Nabi saw dilukiskan dengan bahasa yang indah dalam bentuk puisi dan prosa (nasr) dan kasidah yang sangat menarik. Secara garis besar, paparan Al-Barzanji dapat diringkas sebagai berikut: (1) Sislilah Nabi adalah: Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib bin Hasyim bin Abdul Manaf bin Qusay bin Kitab bin Murrah bin Fihr bin Malik bin Nadar bin Nizar bin Maiad bin Adnan. (2) Pada masa kecil banyak kelihatan luar biasa pada dirinya. (3) Berniaga ke Syam (Suraih) ikut pamannya ketika masih berusia 12 tahun. (4) Menikah dengan Khadijah pada usia 25 tahun. (5) Diangkat menjadi Rasul pada usia 40 tahun, dan mulai menyiarkan agama sejak saat itu hingga umur 62 tahun. Rasulullah meninggal di Madinah setelah dakwahnya dianggap telah sempurna oleh Allah SWT.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Dalam Barzanji diceritakan bahwa kelahiran kekasih Allah ini ditandai dengan banyak peristiwa ajaib yang terjadi saat itu, sebagai genderang tentang kenabiannya dan pemberitahuan bahwa Nabi Muhammad adalah pilihan Allah. Saat Nabi Muhammad dilahirkan tangannya menyentuh lantai dan kepalanya mendongak ke arah langit, dalam riwayat yang lain dikisahkan Muhammad dilahirkan langsung bersujud, pada saat yang bersamaan itu pula istana Raja Kisrawiyah retak terguncang hingga empat belas berandanya terjatuh. Maka, Kerajaan Kisra pun porak poranda. Bahkan, dengan lahirnya Nabi Muhammad ke muka bumi mampu memadamkan api sesembahan Kerajaan Persi yang diyakini tak bisa dipadamkan oleh siapapun selama ribuan tahun.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Keagungan akhlaknya tergambarkan dalam setiap prilaku beliau sehari-hari. Sekitar umur tiga puluh lima tahun, beliau mampu mendamaikan beberapa kabilah dalam hal peletakan batu Hajar Aswad di Ka’bah. Di tengah masing-masing kabilah yang bersitegang mengaku dirinya yang berhak meletakkan Hajar Aswad, Rasulullah tampil justru tidak mengutamakan dirinya sendiri, melainkan bersikap akomodatif dengan meminta kepada setiap kabilah untuk memegang setiap ujung sorban yang ia letakan di atasnya Hajar Aswad. Keempat perwakilan kabilah itu pun lalu mengangkat sorban berisi Hajar Aswad, dan Rasulullah kemudian mengambilnya lalu meletakkannya di Ka’bah.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Kisah lain yang juga bisa dijadikan teladan adalah pada suatu pengajian seorang sahabat datang terlambat, lalu ia tidak mendapati ruang kosong untuk duduk. Bahkan, ia minta kepada sahabat yang lain untuk menggeser tempat duduknya, namun tak ada satu pun yang mau. Di tengah kebingungannya, Rasulullah saw memanggil sahabat tersebut dan memintanya duduk di sampingnya.. Tidak hanya itu, Rasul kemudian melipat sorbannya lalu memberikannya pada sahabat tersebut untuk dijadikan alas tempat duduk. Melihat keagungan akhlak Nabi Muhammad, sahabat tersebut dengan berlinangan air mata lalu menerima sorban tersebut namun tidak menjadikannya alas duduk, tetapi justru mencium sorban Nabi Muhammad saw tersebut.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Bacaan shalawat dan pujian kepada Rasulullah bergema saat kita membacakan Barzanji di acara peringatan maulid Nabi Mauhammad saw, Ya Nabi salâm ‘alaika, Ya Rasûl salâm ‘alaika, Ya Habîb salâm ‘alaika, ShalawatulLâh ‘alaika… (Wahai Nabi salam untukmu, Wahai Rasul salam untukmu, Wahai Kekasih salam untukmu, Shalawat Allah kepadamu…)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Kemudian, apa tujuan dari peringatan maulid Nabi dan bacaan shalawat serta pujian kepada Rasulullah? Dr. Sa’id Ramadlan Al-Bûthi menulis dalam Kitab Fiqh Al-Sîrah Al-Nabawiyyah: “Tujuannya tidak hanya untuk sekedar mengetahui perjalanan Nabi dari sisi sejarah saja. Tapi, agar kita mau melakukan tindakan aplikatif yang menggambarkan hakikat Islam yang paripurna dengan mencontoh Nabi Muhammad saw.”</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Sarjana Jerman peneliti Islam, Annemarie Schimmel dalam bukunya, Dan Muhammad adalah Utusan Allah: Penghormatan terhadap Nabi saw dalam Islam (1991), , menerangkan bahwa teks asli karangan Ja’far Al-Barzanji, dalam bahasa Arab, sebetulnya berbentuk prosa. Namun, para penyair kemudian mengolah kembali teks itu menjadi untaian syair, sebentuk eulogy bagi Sang Nabi. Pancaran kharisma Nabi Muhammad saw terpantul pula dalam sejumlah puisi, yang termasyhur: Seuntai gita untuk pribadi utama, yang didendangkan dari masa ke masa.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Untaian syair itulah yang tersebar ke berbagai negeri di Asia dan Afrika, tak terkecuali Indonesia. Tidak tertinggal oleh umat Islam penutur bahasa Swahili di Afrika atau penutur bahasa Urdu di India, kita pun dapat membaca versi bahasa Indonesia dari syair itu, meski kekuatan puitis yang terkandung dalam bahasa Arab kiranya belum sepenuhnya terwadahi dalam bahasa kita sejauh ini.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Secara sederhana kita dapat mengatakan bahwa karya Ja’far Al-Barzanji merupakan biografi puitis Nabi Muhammad saw. Dalam garis besarnya, karya ini terbagi dua: ‘Natsar’ dan ‘Nadhom’. Bagian Natsar terdiri atas 19 sub bagian yang memuat 355 untaian syair, dengan mengolah bunyi “ah” pada tiap-tiap rima akhir. Seluruhnya menurutkan riwayat Nabi Muhammad saw, mulai dari saat-saat menjelang beliau dilahirkan hingga masa-masa tatkala paduka mendapat tugas kenabian. Sementara, bagian Nadhom terdiri atas 16 sub bagian yang memuat 205 untaian syair, dengan mengolah rima akhir “nun”.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Dalam untaian prosa lirik atau sajak prosaik itu, terasa betul adanya keterpukauan sang penyair oleh sosok dan akhlak Sang Nabi. Dalam bagian Nadhom misalnya, antara lain diungkapkan sapaan kepada Nabi pujaan” Engkau mentari, Engkau rebulan dan Engkau cahaya di atas cahaya“.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Di antara idiom-idiom yang terdapat dalam karya ini, banyak yang dipungut dari alam raya seperti matahari, bulan, purnama, cahaya, satwa, batu, dan lain-lain. Idiom-idiom seperti itu diolah sedemikian rupa, bahkan disenyawakan dengan shalawat dan doa, sehingga melahirkan sejumlah besar metafor yang gemilang. Silsilah Sang Nabi sendiri, misalnya, dilukiskan sebagai “Untaian Mutiara”.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Betapapun, kita dapat melihat teks seperti ini sebagai tutur kata yang lahir dari perspektif penyair. Pokok-pokok tuturannya sendiri, terutama menyangkut riwayat Sang Nabi, terasa berpegang erat pada Alquran, hadist, dan sirah nabawiyyah. Sang penyair kemudian mencurahkan kembali rincian kejadian dalam sejarah ke dalam wadah puisi, diperkaya dengan imajinasi puitis, sehingga pembaca dapat merasakan madah yang indah.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Salah satu hal yang mengagumkan sehubungan dengan karya Ja’far Al-Barzanji adalah kenyataan bahwa karya tulis ini tidak berhenti pada fungsinya sebagai bahan bacaan. Dengan segala potensinya, karya ini kiranya telah ikut membentuk tradisi dan mengembangkan kebudayaan sehubungan dengan cara umat Islam diberbagai negeri menghormati sosok dan perjuangan Nabi Muhammad saw.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Kitab Maulid Al-Barzanji ini telah disyarahkan oleh Al-’Allaamah Al-Faqih Asy-Syaikh Abu ‘Abdullah Muhammad bin Ahmad yang terkenal dengan panggilan Ba`ilisy yang wafat tahun 1299 H dengan satu syarah yang memadai, cukup elok dan bermanfaat yang dinamakan ‘Al-Qawl Al-Munji ‘ala Mawlid Al-Barzanji’ yang telah banyak kali diulang cetaknya di Mesir.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Di samping itu, telah disyarahkan pula oleh para ulama kenamaan umat ini. Antara yang masyhur mensyarahkannya ialah Syaikh Muhammad bin Ahmad ‘Ilyisy Al-Maaliki Al-’Asy’ari Asy-Syadzili Al-Azhari dengan kitab ’Al-Qawl Al-Munji ‘ala Maulid Al-Barzanji’. Beliau ini adalah seorang ulama besar keluaran Al-Azhar Asy-Syarif, bermazhab Maliki lagi Asy`ari dan menjalankan Thoriqah Asy-Syadziliyyah. Beliau lahir pada tahun 1217 H / 1802M dan wafat pada tahun 1299 H / 1882M.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Ulama kita kelahiran Banten, Pulau Jawa, yang terkenal sebagai ulama dan penulis yang produktif dengan banyak karangannya, yaitu Sayyidul Ulamail Hijaz, An-Nawawi Ats-Tsani, Syaikh Muhammad Nawawi Al-Bantani Al-Jawi turut menulis syarah yang lathifah bagi Maulid al-Barzanji dan karangannya itu dinamakannya ‘Madaarijush Shu`uud ila Iktisaail Buruud’. Kemudian, Sayyid Ja’far bin Sayyid Isma`il bin Sayyid Zainal ‘Abidin bin Sayyid Muhammad Al-Hadi bin Sayyid Zain yang merupakan suami kepada satu-satunya anak Sayyid Ja’far al-Barzanji, juga telah menulis syarah bagi Maulid Al-Barzanj tersebut yang dinamakannya ‘Al-Kawkabul Anwar ‘ala ‘Iqdil Jawhar fi Maulidin Nabiyil Azhar’. Sayyid Ja’far ini juga adalah seorang ulama besar keluaran Al-Azhar Asy-Syarif. Beliau juga merupakan seorang Mufti Syafi`iyyah. Karangan-karangan beliau banyak, antaranya: “Syawaahidul Ghufraan ‘ala Jaliyal Ahzan fi Fadhaail Ramadhan”, “Mashaabiihul Ghurar ‘ala Jaliyal Kadar” dan “Taajul Ibtihaaj ‘ala Dhauil Wahhaaj fi Israa` wal Mi’raaj”. Beliau juga telah menulis sebuah manaqib yang menceritakan perjalanan hidup dan ketinggian nendanya Sayyid Ja’far Al-Barzanji dalam kitabnya “Ar-Raudhul A’thar fi Manaqib As-Sayyid Ja’far”.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Kitab Al-Barzanji dalam bahasa aslinya (Arab) dibacakan dalam berbagai macam lagu; rekby (dibaca perlahan), hejas (dibaca lebih keras dari rekby ), ras (lebih tinggi dari nadanya dengan irama yang beraneka ragam), husein (memebacanya dengan tekanan suara yang tenang), nakwan membaca dengan suara tinggi tapi nadanya sama dengan nada ras, dan masyry, yaitu dilagukan dengan suara yang lembut serta dibarengi dengan perasaan yang dalam</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Di berbagai belahan Dunia Islam, syair Barzanji lazimnya dibacakan dalam kesempatan memeringati hari kelahiran Sang Nabi. Dengan mengingat-ingat riwayat Sang Nabi, seraya memanjatkan shalawat serta salam untuknya, orang berharap mendapat berkah keselamatan, kesejahteraan, dan ketenteraman. Sudah lazim pula, tak terkecuali di negeri kita, syair Barzanji didendangkan – biasanya, dalam bentuk standing ovation – dikala menyambut bayi yang baru lahir dan mencukur rambutnya.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Pada perkembangan berikutnya, pembacaan Barzanji dilakukan di berbagai kesempatan sebagai sebuah pengharapan untuk pencapaian sesuatu yang lebih baik. Misalnya pada saat kelahiran bayi, upacara pemberian nama, mencukur rambut bayi, aqiqah, khitanan, pernikahan, syukuran, kematian (haul), serta seseorang yang berangkat haji dan selama berada disana. Ada juga yang hanya membaca Barzanji dengan berbagai kegiatan keagamaan, seperti penampilan kesenian hadhrah, pengumuman hasil berbagai lomba, dan lain-lain, dan puncaknya ialah mau’idhah hasanah dari para muballigh atau da’i.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Kini peringatan Maulid Nabi sangat lekat dengan kehidupan warga Nahdlatul Ulama (NU). Hari Senin tanggal 12 Rabi’ul Awal kalender hijriyah (Maulud). Acara yang disuguhkan dalam peringatan hari kelahiran Nabi ini amat variatif, dan kadang diselenggarakan sampai hari-hari bulan berikutnya, bulan Rabius Tsany (Bakda Mulud). Ada yang hanya mengirimkan masakan-masakan spesial untuk dikirimkan ke beberapa tetangga kanan dan kiri, ada yang menyelenggarakan upacara sederhana di rumah masing-masing, ada yang agak besar seperti yang diselenggarakan di mushala dan masjid-masjid, bahkan ada juga yang menyelenggarakan secara besar-besaran, dihadiri puluhan ribu umat Islam.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Para ulama NU memandang peringatan Maulid Nabi ini sebagai bid’ah atau perbuatan yang di zaman Nabi tidak ada, namun termasuk bid’ah hasanah (bid’ah yang baik) yang diperbolehkan dalam Islam. Banyak memang amalan seorang muslim yang pada zaman Nabi tidak ada namun sekarang dilakukan umat Islam, antara lain: berzanjen, diba’an, yasinan, tahlilan (bacaan Tahlilnya, misalnya, tidak bid’ah sebab Rasulullah sendiri sering membacanya), mau’idhah hasanah pada acara temanten dan mauludan.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Dalam ‘Madarirushu’ud Syarhul’ Barzanji dikisahkan, Rasulullah SAW bersabda: “Siapa menghormati hari lahirku, tentu aku berikan syafa’at kepadanya di hari kiamat.” Sahabat Umar bin Khattab secara bersemangat mengatakan: “Siapa yang menghormati hari lahir Rasulullah sama artinya dengan menghidupkan Islam!”</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">*) Dari berbagai sumber</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><a href="https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCoQFjAA&url=http%3A%2F%2Fmajelisrasulullah.org%2Fcomponents%2Fcom_simpleboard%2Fuploaded%2Ffiles%2FALBarzanji.doc&ei=ZPPZUYO_MNHRrQffzYDgBA&usg=AFQjCNGnL2w7ouadd8zbLlpsNVhyqjghEA&sig2=grC2aoI5gJfdPN2d2a_WuA&bvm=bv.48705608,d.bmk" target="_blank">Majelis Rasulullah SAW</a></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<a href="https://www.facebook.com/johan.amru.7/posts/211164912368517" target="_blank">Status FB Gus Johan Amru</a><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-86673539454207492992013-05-12T00:19:00.001+07:002013-05-12T00:21:01.904+07:00Lantas, Siapakah Aku?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-4oO3KOaAwJ0/UY59MqY5IHI/AAAAAAAAApU/G3XyF4PX1n8/s1600/siapakah+aku.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-4oO3KOaAwJ0/UY59MqY5IHI/AAAAAAAAApU/G3XyF4PX1n8/s1600/siapakah+aku.jpg" /></a></div>
Pertanyaan di atas bukanlah pengantar terjemahan <i>subtitle</i> film <i>Who Am I? </i>yang dibintangi Jackie Chan. Bukan pula sekadar egoisme yang lahir dari dorongan ingin menjadi. Pertanyaan di atas adalah sebuah palu godam yang menancapkan patok kayu di ubun-ubun kedunguan dan semoga bisa menjadi pegangan saat langkah mulai hilang arah. Pertanyaan di atas adalah reaksi spontanku setelah membaca status terbaru dari seorang yang aku jadikan guru, meski aku baru beberapa kali berjumpa langsung dengannya.<br />
<br />
Berikut aku salinkan status yang memicu pertanyaan di atas. Pertanyaan yang membuatku malu untuk berkaca padanya.<br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
<br />
<blockquote>
<a href="https://www.facebook.com/abdul.maimoen/posts/10201130555686583" target="_blank">Abdul Ghofur Maimoen Full </a><br />
Seorang Gus dari desa memiliki kesempatan untuk belajar di Arab, di sebuah kota yang cukup sekuler. Selama ini dia hidup di tengah-tengah relijiusitas yang kuat. Dia menjadi muslim yang taat, dan itu dia jalani sebagai sesuatu yang sangat wajar. Ketaatan berlangsung begitu saja, tanpa perjuangan yang pantas untuk diceritakan. Semua yang dia kenal juga kira-kira seperti itu adanya. Memang tidak maha taat, tapi cukup lah untuk disebut ‘alim’.<br />
Tapi kini dia hidup di lingkungan yang berbeda. Negara yang dia diami memang kategori negara Islam, bahkan salah satu kiblat negara Islam. Tapi lingkungan yang menaunginya sekarang berbeda sekali. Dahulu dia sangat jarang—tepatnya sulit untuk—salat subuh telat. Orang-orang dan suasana di sekelilingnya tak banyak memberi kesempatan kepada dia untuk telat subuh. Tapi kini .. dia melihat orang-orang justru lelap-lelapnya ketika azan Subuh dikumandangkan. Mula-mula dia merasakan kejanggalan. Tapi minggu-minggu berikutnya dia terbiasa. Dan bulan-bulan selanjutnya bahkan mulai mengikutinya, sebelum kemudian ikut “menikmatinya”.<br />
Hari-hari setelahnya adalah hari-hari ABG telat. Dandannya, gaya hidupnya, dan model pakaiannya adalah style ABG kesiangan. Yang lebih nggirisi, perubahan itu tidak hanya pada luarnya saja, tapi juga pada batinnya: jiwanya benar-benar menikmati itu. Gaya dan jiwa seorang Gus pesantren banyak tereduksi.<br />
Beruntung sekali, meski terseok-seok, studinya akhirnya rampung juga. Saatnya dia harus pulang kampung, kembali ke pesantren. Sungguh di luar dugaan, dia disambut oleh “umatnya” bak seorang pangeran yang berhasil merampungkan uji kamukten. Dia tidak saja dianggap telah menguasai “ilmu kulit”, tapi juga mampu meresap “ilmu biji”. Tangan yang acap dia gunakan untuk memetik senar gitar tiba-tiba saja berubah menjadi seperti tangan suci kekasih Allah yang menjadi sasaran rebutan untuk diciumi.<br />
Gus sudah kembali seperti semula. Tak lagi dia menjemur Subuh di bawah terik matahari, dan juga tak lagi ber-ABG yang tidak pantas. Bahkan sekarang dia punya tugas baru, yaitu menjadi imam salat rawatib dan mengajar kitab-kitab kuning, sehingga beberapa kalangan menyebutnya dengan kyai. Salah satu kitab favoritnya adalah “Hikam Ibn ‘Athaillah as-Sakandari”, karena sebenarnya lebih merupakan petuah-petuah untuk dirinya ketimbang untuk santri-santrinya.<br />
Suatu pagi dia meneruskan pengajian Hikamnya:<br />
“laa tashhab man laa yunhidhuka haaluh-u wa laa yadulluka ala Allaah-I maqaaluh-u”<br />
“Jangan jadikan sebagai sahibmu seseorang yang tindak-tanduknya tidak membangkitkan dirimu dan tutur-katanya tidak mengantarkan dirimu kepada Allah.”<br />
“Banyak yang mengira, kyai adalah yang menjaga santri-santrinya. Demikian ini tidak sepenuhnya benar. Banyak kyai yang justru dijaga oleh santri-santrinya. Kalau dia hidup terpisah dari santri-satrinya boleh jadi dia tidak akan khusyuk dan alim seperti biasanya. Saya termasuk kyai kategori ini. Oleh karena itu saya sangat suka dengan santri-santri dan akan selalu menjadikan mereka sebagai sahib-sahib yang mengingatkan diriku kepada Allah.<br />
Seorang mursyid waskita suatu ketika ditanya oleh seorang muridnya:<br />
“Apa rahasianya Tuan Guru begitu dekat dengan Allah SWT ..?”<br />
Beliau menjawab:<br />
“Itu hanya perasaanmu saja .. yang hebat adalah mereka-mereka itu. Aku hanya ditunjuk saja untuk memimpin ..”<br />
Mungkin Guru Waskita itu merasa, bahwa andai benar dia dekat dengan Allah maka itu tak lain adalah karena murid-murid itu yang menjaganya.”<br />
wallaahu a'lam bishshawaab,<br />
dalam kereta api menuju jogja ..<br />
11 Mei 2013, 02:24</blockquote>
</div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-43536778196194580632013-03-30T08:05:00.001+07:002013-03-30T08:05:26.461+07:00SEKILAS MA UNGGULAN AL-IMDAD PANDAK<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-hB-x2cC4FEY/UVKN5pfzIDI/AAAAAAAAAic/pt4TUJk2b24/s400/sekretariatppdb.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="madrasah berbeasiswa" border="0" height="128" src="http://2.bp.blogspot.com/-hB-x2cC4FEY/UVKN5pfzIDI/AAAAAAAAAic/pt4TUJk2b24/s320/sekretariatppdb.png" title="madrasah aliyah unggulan al imdad pandak bantul" width="320" /></a></div>
<br />
Madrasah Aliyah Unggulan Al-Imdad adalah sebuah madrasah berbeasiswa yang berada di bawah Yayasan Pondok Pesantren Al-Imdad Kauman Wijirejo Pandak Kab. Bantul Yogyakarta. Madrasah Berbeasiswa adalah bentuk pengabdian segenap pengasuh dan pengelola Yayasan Pondok Pesantren Al-Imdad yang mem-BEBAS-kan santri-santri MA Unggulan Al-Imdad dari beban:<br />1. Uang Gedung,<br />2. Uang Sekolah (SPP) dan<br />3. Uang Asrama (pondok pesantren).<br /><a href="http://maunggulanalimdad.blogspot.com/2013/03/sekilas-ma-unggulan-al-imdad-pandak.html" target="_blank">Baca selengkapnya » </a></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-4338437122986220222013-02-13T23:07:00.001+07:002013-02-13T23:18:08.256+07:00Valentine dalam Islam<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-FazSUwqwoMs/UDWEo4aj3UI/AAAAAAAAAOU/lcjfl8zFKzI/s1600/alabizikri+ALLAH.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-FazSUwqwoMs/UDWEo4aj3UI/AAAAAAAAAOU/lcjfl8zFKzI/s1600/alabizikri+ALLAH.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
"Hari kasing sayang ala Islam jika akan dipusatkan di suatu
hari, maka tanggal 10 Syura itu merupakan hari yang layak sebagai hari kasih
sayang. Sebab di hari itu, dengan Kasih-Nya, Allah telah menyelamatkan banyak
tokoh dalam Islam yaitu para Nabi dan Rasul dari terpaan serta ujian. Selain
itu, Rasulullah SAW juga menyuruh kepada kita pada tanggal 10 Syura agar
menyantuni yatim piatu."</div>
<div class="MsoNormal">
Ustadz <a href="https://www.facebook.com/fajar.bashir.3" target="_blank">Fajar Bashir</a> -- Guru di <a href="http://www.facebook.com/maunggulan.alimdadbantul" target="_blank">MA Unggulan Al Imdad Pandak Bantul</a>.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://mau-alimdad.sch.id/html/index.php?id=berita&kode=9">selengkapnya...</a></div>
<br /></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-10323124125775584442013-01-04T04:55:00.001+07:002013-02-13T23:17:34.291+07:00Puisi Palsu #SuratCinta #HabibieDanAinun<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-5CHoJLRXJpk/UOX8N3YwXDI/AAAAAAAAAhI/UKLFiT3swfA/s1600/habibie+dan+ainun.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="true love, cinta sejati" border="0" height="289" src="http://4.bp.blogspot.com/-5CHoJLRXJpk/UOX8N3YwXDI/AAAAAAAAAhI/UKLFiT3swfA/s400/habibie+dan+ainun.jpg" title="habibie dan ainun" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sumber: google.com</td></tr>
</tbody></table>
Keberhasilan film "Habibie & Ainun" dalam merebut hati pecinta bioskop Indonesia tak pelak lagi merupakan sebuah keberhasilan perfilman kita secara keseluruhan.<br />
<br />
Ini adalah kemenangan berjamaah. Mulai dari ranah <i>film-maker</i>, industri perfilman, penikmat film, hingga penjaja aneka souvenir "Habibie & Ainun" di sudut-sudut kumuh pasar tradisional.<br />
<br />
Namun demikian, saya sangat sedih jika kemenangan berjamaah ini ternyata menjadi kendaraan bagi pihak tertentu yang ingin memanfaatkan keadaan. Maksudnya? Ada baiknya Anda membaca terlebih dahulu puisi berikut, yang telah saya semati sebagai puisi palsu sebagaimana terpatri di judul di atas.<br />
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
<b>Kutipan isi #SuratCinta #HabibieDanAinun </b></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Berikut ini kutipan isi #SuratCinta nya: .... #HabibieDanAinun<br />
Sebenarnya ini bukan tentang kematianmu, bukan itu. Karena, aku tahu bahwa semua yang ada pasti menjadi tiada pada akhirnya.. #SuratCinta<br />
..dan kematian adalah sesuatu yang pasti, dan kali ini adalah giliranmu untuk pergi, aku sangat tahu itu. #SuratCinta<br />
Tapi yg membuatku tersentak sedemikian hebat, adalah kenyataan bahwa kematian benar2 dapat memutuskan kebahagiaan dalam diri seseorang...<br />
...sekejap saja, lalu rasanya mampu membuatku menjadi nelangsa setengah mati, hatiku seperti tak di tempatnya... #SuratCinta<br />
...dan tubuhku serasa kosong melompong, hilang isi… #SuratCinta<br />
“Saya dilahirkan untuk Ainun dan Ainun dilahirkan untuk saya.” #SuratCinta<br />
Kau tahu sayang, rasanya seperti angin yang tiba-tiba hilang berganti kemarau gersang. #SuratCinta #HabibieDanAinun<br />
Pada air mata yang jatuh kali ini, aku selipkan salam perpisahan panjang, pada kesetiaan yang telah kau ukir... #SuratCinta #HabibieDanAinun<br />
..pada kenangan pahit manis selama kau ada, aku bukan hendak megeluh, tapi rasanya terlalu sebentar kau disini. #SuratCinta #HabibieDanAinun<br />
Mereka mengira aku lah kekasih yang baik bagimu sayang, tanpa mereka sadari, bahwa kaulah yang menjadikan aku kekasih yang baik. #SuratCinta<br />
Mana mungkin aku setia padahal memang kecenderunganku adalah mendua, tapi kau ajarkan aku kesetiaan, sehingga aku setia... #SuratCinta<br />
...kau ajarkan aku arti cinta, sehingga aku mampu mencintaimu seperti ini. #SuratCinta #HabibieDanAinun<br />
Selamat jalan, Kau dari-Nya, dan kembali pada-Nya, kau dulu tiada untukku, dan sekarang kembali tiada.. #SuratCinta #HabibieDanAinun<br />
Selamat jalan sayang, cahaya mataku, penyejuk jiwaku, selamat jalan, calon bidadari surgaku… (BJ.Habibie) #SuratCinta #HabibieDanAinun<br />
Coba dibaca lagi dari awal sampai akhir, baca perlahan dan resapi, itulah yg disebut cinta sejati... :'') #SuratCinta #HabibieDanAinun</blockquote>
<br />
Puisi di atas telah beredar di twitter dengan akun yang seolah-olah mengatasnamakan sebagai akun resmi dari film "Habibie & Ainun", yaitu <a href="https://twitter.com/HabibieDanAinun" target="_blank">HabibieDanAinun</a>, sejak 15 hari yang lalu. Kehadiran puisi ini pun semakin 'cetar membahana' setelah sebuah akun chirpstory men-chirpified puisi palsu tersebut di akun yang bernama sama, <a href="http://chirpstory.com/id/HabibieDanAinun" target="_blank">HabibieDanAinun</a>.<br />
<br />
Namun, pagi ini, saat membaca keterangan dari akun twitter resmi <a href="https://twitter.com/habibiecenter" target="_blank">The Habibie Center</a>, yang menyebutkan bahwa "<a href="https://twitter.com/habibiecenter/status/286939771018821632" target="_blank"><b>Sudah sering beredar puisi yg dimulai dg "Sebenarnya ini bukan tentang kematianmu, bukan itu..." - puisi tsb BUKAN karangan Bapak BJ Habibie</b></a>"maka saya terdorong untuk membuat catatan ini demi kecintaan saya pada Pak Habibie.<br />
<br />
Sebelumnya, akun The Habibie Center juga menjawab ajakan akun HabibieDanAinun untuk menikmati 'puisi Pak habibie' di akun chirpstory milik HabibieDan Ainun. Ajakan tersebut berbunyi, "<a href="https://twitter.com/HabibieDanAinun/status/286753197412986881" target="_blank"><b>Baca puisi Bpk. B.J. Habibie yukkk... Keren badaiiiii pokoknya :)) http://chirpstory.com/li/40600</b></a>." Dan penolakan The Habibie Center sangat sederhana, "<a href="https://twitter.com/habibiecenter/status/286938068118814720" target="_blank"><b>Ini BUKAN puisi Pak Habibie.</b></a>" <br />
<br />
Anda bisa dan sah menyebut saya dengan sebutan apa saja. Akan tetapi, saya kira kita semua sudah lelah menjadi bangsa yang suka menghina orang<b> </b>lain yang mengatasnamakan diri sebagai kita, namun justru suka mengatasnamakan orang lain sebagai kita.<br />
<br />
Maaf bagi yang kurang berkenan, dan terima kasih atas perhatiannya.<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-73500116332272178642013-01-01T16:38:00.002+07:002013-01-01T16:52:30.548+07:00Kami Merindukanmu, Gus<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-cPiEFIIHSNY/UOKuYGJGUaI/AAAAAAAAAg0/R8s2NnMU4Ws/s1600/gus-dur.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="KH Abdurrahman Wahid" border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-cPiEFIIHSNY/UOKuYGJGUaI/AAAAAAAAAg0/R8s2NnMU4Ws/s1600/gus-dur.jpg" title="gus dur" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sumber: google.com</td></tr>
</tbody></table>
Suatu hari, di penghujung dekade 90-an, aku terhimpit di tengah kerumunan orang yang berjejalan di muka Pondok Pesantren Al-Munawwir Krapyak. Niat di hati saat itu adalah ingin meraih dan mengecup tangan beliau, Gus Dur. Malang tak dapat ditolak, mujur tak dapat diraih. Aku gagal.<br />
<br />
Kegagalan tersebut semula tak begitu aku pedulikan. Aku sangat yakin bahwa akan ada kesempatan lain bagiku untuk melakukan itu. Namun, sayangnya, hingga kepergian beliau tiga tahun lalu, aku belum mewujudkannya. Ya, <i>I only got my self to blame </i>mengapa aku tak kunjung mampu sowan semasa beliau masih hidup. <br />
<br />
Sesal kuadrat. Barangkali itulah yang kemudian menghampiriku. Terlebih hingga kini aku pun belum juga sowan sepeninggal beliau. Namun demikian, jujur saja aku menghibur diri, bahwa niatku untuk ta'zhim pada Gus Dur sudah tersampaikan. Entah lewat jalan mana. <br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Hari ini,aku baru saja membaca sebuah catatan milik seseorang yang lebih gigih dalam menunjukkan ta'zhimnya pada Sang Bapak Bangsa. Membaca catatan itu aku campur-aduk. Di satu sisi aku semakin menyadari kebodohanku, namun pada saat yang sama aku jadi yakin bahwa <i>there is indeed</i> banyak jalan menuju Gus Dur.<br />
<br />
Berikut adalah catatan yang saya maksud. Terima kasih kepada Kang <a href="https://twitter.com/novri75">Novriantoni Kahar</a> yang telah mengizinkan saya untuk memasukkannya di blog ini.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><a href="https://www.facebook.com/notes/novriantoni-kahar/tiga-momen-bersama-gus-dur/254171876795">Tiga Momen Bersama Gus Dur</a></b><br/>
<a href="https://www.facebook.com/novriantoni.kahar"><i>Novriantoni Kahar</i></a><br />
<br />
Ada tiga
momen perjumpaan dengan Gus Dur yang masih sangat berkesan di hati saya.
Ketiga momen itu terdiri dari momen yang menggembirakan, menakjubkan,
dan memilukan. Catatan ini semoga selalu menghidupkan spirit Gus Dur di
sanubari orang-orang yang mengenal dan sempat bersentuhan dengannya, dan
mengenalkan Gus Dur kepada orang yang masih membenci atau tak habis
pikir tentangnya.<br />
<br />
Momen menggembirakan terjadi saat saya membawa
anak saya yang baru enam bulan untuk berfoto bersama Gus Dur. Terus
terang, saat itu saya agak mencontek hobi Dhani Dewa. Dia senang anaknya
sempat berfoto bersama-sama dengan orang besar, salah satunya Gus Dur.
Saya terpikir untuk mengikut Dhani. Saya ingin, puteri saya juga punya
foto bersama tokoh seperti Gus Dur. Hanya Gus Dur. Kelak, saya berharap
anak saya akan bangga pernah dikenalkan bapaknya kepada sosok manusia
yang besar dalam jiwa meskipun rapuh dalam raganya ini. Kebetulan, untuk
dapat berfoto dengan Gus Dur sangatlah mudah, karena saban pagi Sabtu
dia mengisi acara Kongkow Bareng Gus Dur di Radio 68H Utan Kayu. <br />
<br />
Saya
bersalaman, meminta izin berfoto, sembari mengenalkan anak saya. “Nayla
Kathrin Nada, namanya Gus,” kata saya. “Oh… Qotrun Nada,” timpal Gus
Dur. Dia segera tahu, Kathrin Nada adalah pelesetan dari bahasa Arab,
“qatrun nada” yang artinya “setetes embun”. Gus Dur lalu bercerita bahwa
ada sebuah kitab yang judulnya seperti nama anak saya. Saya tidak ingat
kitab yang disebutkan Gus Dur itu. Betapa pendek ingatan saya. Kata
teman, kitab itu sangat akrab di kalangan pesantren tradisional. Saya
masih tak ingat, Gus Dur selalu ingat. Sungguh bahagia, foto itu masih
ada. Di rumah mertua saya di Malang, foto itu dibesarkan dan dibingkai.
Banyak orang suka dengan foto itu, dan pastinya juga saya.<br />
<br />
Momen
menakjubkan terjadi tatkala saya diminta memoderatori peluncuran buku
Hikayat 1001 Malam yang diluncurkan oleh Penerbit Qisthi. Ide mengundang
Gus Dur datang dari kawan saya yang agak gila, dan ini agak
kontroversial di lingkungan penerbit Islam lainnya karena Qisthi
sebelumnya dikenal sebagai penerbit buku-buku Islam agak begituan,
seperti La Tahzan. Kok Qisthi menerbitkan Hikayat 1001 Malam dan
mengundang Gus Dur pula? Islamic Book Fair saat itu sangat gempar dengan
kehadiran Gus Dur yang selalu mengundang banyak pendengar. Gus Dur
diminta untuk memberi ulasan terhadap nilai sastrawi Kitab 1001 Malam.<br />
<br />
Yang
menakjubkan bagi saya, Gus Dur masih saja ingat beberapa penggalan
kisah di dalam Hikayat 1001 Malam, bahkan dia mampu mengulasnya sembari
memaparkan beberapa kitab sastra Rusia dan Amerika yang dia kenal. Saya
terkagum pada Gus Dur, karena dia masih mengingat detail nama penulis
buku, judulnya, isinya, dan pandangannya terhadap buku tersebut. Saya
mengira itu tentulah sisa-sisa ingatan lama dari bahan bacaannya yang
mungkin telah jadul maula. Dia tak mungkin lagi menambah wawasan begitu
banyak mengingat keterbatasan penglihatannya. Tapi sisa ingatannya itu
sungguh banyak dan menakjubkan.<br />
<br />
Momen ketiga adalah momen yang
mengharukan. Saya membawa beberapa kawan dari Asia Tenggara dalam rangka
studi visit ke Indonesia. Ketika itu kami tiba di rumah Gus Dur di
Ciganjur saat kondisi kesehatannya sedang menurun. Ia terbaring memeluk
bantal guling di ruang tamu, beralas karpet sederhana, bercelana pendek
dan berkaos dalam putih. Sungguh terharu melihat kondisi Gus Dur
sedemikian rupa. Kawan-kawan dari berbagai negara seperti Malaysia,
Singapura, Thailand, Filipina, ada juga yang meneteskan airmata. Mereka
tidak begitu mengenal Gus Dur, tapi merasa hati mereka dekat bersamanya.
Saya pun jadi cengeng melihat Gus Dur terbaring membantalkan tangan
kanannya untuk sandaran kepala.<br />
<br />
“Badan perih semua,” kata Gus
Dur. Tapi ia sedia menyalami dan mendengarkan perkenalan satu per satu
tamu Asia Tenggara yang mengunjunginya. Ia menyimak kawan Malaysia,
Singapura. Ia terhenti sejenak mendengar kawan-kawan dari Thailand
Selatan dan Filipina Selatan. Kadang-kadang ia berkomentar pendek atau
panjang. Bahkan yang mengesankan bagi kawan-kawan Thailand dan Filipina,
Gus Dur masih mengingat orang-orang Thai dan Fil pergerakan yang sempat
berjumpa dengannya. Ceritanya terkadang detil, menunjukkan bahwa
ingatannya masih tajam walau fisiknya sudah tumpul. Tak kuasa sebagian
kami untuk menahan haru melihat orang besar ini terbaring lemah.<br />
<br />
Rabu,
30 Desember 2009, Gus Dur pergi meninggalkan dunia setelah sekian lama
berjuang mengatasi segenap kelemahan fisiknya. Selamat jalan Gus Dur,
pelitamu akan selalu menyala menerangi orang yang sempat mengenal diri
ataupun idemu. Selamat jalan Bapak Bangsa-Bangsa….<br />
<br />
Jakarta, 30 Januari 2009 </blockquote>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-78571884636524344652012-12-25T16:13:00.002+07:002012-12-25T19:58:47.904+07:00Duhai Allah... Jauhkan Kami dari Kebangkrutan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Bvb3l5cZv-8/UNlt3LUNlbI/AAAAAAAAAgg/NMh0k-qyupE/s1600/gagal-bangkrut.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="jauhkan kami dari kebangkrutan" border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-Bvb3l5cZv-8/UNlt3LUNlbI/AAAAAAAAAgg/NMh0k-qyupE/s320/gagal-bangkrut.jpg" title="bangkrut" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sumber: google.com</td></tr>
</tbody></table>
<span class="userContent">Rasulullah SAW bersabda: “Tahukah kalian
siapakah orang yang bangkrut itu?” Seorang sahabat menjawab : “Orang
yang bangkrut di kalangan kami adalah orang yang tidak memiliki dirham
dan tidak pula memiliki harta/barang.” Rasulullah SAW bersabda:
“Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang
pada hari kiamat dengan membawa pahala shalat, puasa, dan zakat. Namun
ia juga datan<span class="text_exposed_show">g dengan membawa dosa
kedzaliman. Ia pernah mencerca si ini, menuduh tanpa bukti terhadap si
itu, memakan harta si anu, menumpahkan darah orang ini, dan memukul
orang itu. Maka sebagai tebusan atas kedzalimannya tersebut,
diberikanlah di antara kebaikannya kepada si ini, si anu dan si itu.
Hingga apabila kebaikannya telah habis dibagi-bagikan kepada orang-orang
yang didzaliminya sementara belum semua kedzalimannya tertebus,
diambillah kejelekan/kesalahan yang dimiliki oleh orang yang
didzaliminya lalu ditimpakan kepadanya, kemudian ia dicampakkan ke dalam
neraka.” (HR. Muslim no. 6522)<br /> </span></span><br />
<a name='more'></a><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><br /> Setiap jiwa terlahir fitrah.
Dan setiap jiwa akan kembali kepada-Nya. Terlepas dari apakah jiwa itu
kembali dengan kemampuan menjaga kefitrahan tersebut, atau tidak.
Sementara itu, sebagian kita ada yang berpendapat bahwa fitrah adalah
Islam itu sendiri. Pendapat ini bersandar pada Hadits Nabi bahwa,
“Setiap bayi yang lahir dilahirkan atas fitrah. Maka orangtua bayi
itulah yang kelak akan menggiring si bayi pada Nasrani, Yahudi atau
Majusi.”<br /> <br /> Lantas, bagaimana jika ada seseorang yang dalam
hidupnya tidak memilih Islam sebagai jalan hidup hanya karena kita
sebagai muslim tidak memberikan contoh yang baik kepadanya? Akankah kita
juga diminta pertanggungjawaban terhadap kegagalan orang itu untuk
memilih Islam?<br /> <br /> Misalnya, jika di akhirat kelak ada orang yang
mengklaim bahwa ia tidak memilih Islam karena ia tidak ingin menjadi
muslim berdasarkan pada perilaku umat muslim yang ia lihat, akankah kita
jadi bangkrut sebagaimana Hadist Nabi di atas?<br /> <br /> Duh, Gusti…</span></span></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-14476750690043957472012-11-13T19:18:00.002+07:002012-12-03T13:09:41.741+07:00Claiming My Own Blog<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: white;">
<span class="status">2R2TVGZJHHNS </span></div>
</div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-14650891555330351342012-11-06T12:11:00.002+07:002012-11-16T20:24:47.250+07:00Mengelola #konflik dengan Anak bersama Mba AlissaWahid<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-haGJ-MShc-c/UJicAYJbcGI/AAAAAAAAAWI/NcJn0fQrs7E/s1600/konflik.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-haGJ-MShc-c/UJicAYJbcGI/AAAAAAAAAWI/NcJn0fQrs7E/s1600/konflik.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sumber: google.com</td></tr>
</tbody></table>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Mengumpulkan pesan2 Mba Alissa Wahid,</span><span class="st"> seorang psikolog keluarga, yang sedikit berbagi hal-hal praktis dan penting dalam <i>mengelola konflik</i> orangtua dengan <i>anak</i>.</span><span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Namanya juga belajar dan berbagi. Hehe. Walaupun saya sadar, sayalah orang yang paling membutuhkan ini... </span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Semoga bermanfaat... :) </span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Utk malam ini, bagaimana kalau kita bahas menggunakan #konflik dengan anak sbg proses perkembangan? <br /><br />#konflik dg anak itu sesuatu yg tak terelakkan, bahkan (smp tingkat tertentu) jd penanda hubungan yg sehat dlm keluarga. <br /><br />Kalau orangtua tdk pernah #konflik dg anak, justru tanda bahaya. Bisa jadi, anak tertekan oleh dominasi orangtua tuh. </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"><br />Bagaimana sikap orangtua dlm #konflik dg anak, akan jadi sumber belajar utama utk anak & membentuk karakter dewasanya. <br /><br />Tidak perlu contoh #konflik dg anak kan? Buanyak! Apalagi bila anak masuk masa pra-remaja. Soal Facebook aja bisa geger. <br /><br />Dalam #konflik dg anak, orgtua yg tenang & tidak emosional akan membuat anak membentuk sikap tenang & emosional juga. <br /><br />Orangtua yg menjaga agar #konflik tdk diselesaikan di depan orang lain, membuat anak tdk merasa humiliated/dipermalukan. <br /><br />Dlm #konflik, orangtua yg fokus pada solusi, bukan pada salah/benar, akan membantu anak tdk terjebak pembenaran diri. <br /><br />Fokus orangtua pada solusi dlm #konflik dg anak juga akan membantu anak selalu berpikir next-step alias mudah move-on. <br /><br />Dlm #konflik, orangtua yg mencoba memahami lebih dulu akan membantu anak belajar melihat masalah dr perspektif org lain. <br /><br />Dlm #konflik, kesempatan anak utk menyampaikan masalah & didengarkan orgtua adalah pembentukan harga diri yg terbaik. <br /><br />Orangtua yg mampu menyampaikan dg baik keberatannya ttg perilaku anak, mjd contoh bagi anak utk berani bersuara. #konflik <br /><br />Dlm #konflik, orangtua yg membanding2kan dg masa kecilnya, membuat anak merasa dia bukan orang yg layak & tak berharga. <br /><br />Orangtua yg tdk takut mengakui kesalahannya, akan melatih anak utk tdk defensif saat ia tahu ia sedang salah. #konflik <br /><br />Orangtua yg tdk segan minta maaf dlm #konflik, akan meneladankan pada anak utk 'feel good' saat meminta maaf kapan pun. <br /><br />Sorry tidak selalu soal salah/benar. Sorry dapat membawa pesan penyesalan: "ibu menyesal kakak jadi sedih." #konflik <br /><br />Setiap #konflik perlu diakhiri dg closure (tutup buku) agar tdk ada unfinished business. Tugas orgtua utk menyimpulkan. <br /><br />proses kelola #konflik dg anak: state the problem-clarify the situation--apology-state solution/expectation-closure. <br /><br />Kalau sdh tahap closure, memasukkan nilai2 kehidupan (utamanya ajaran agama) yg sesuai akan berkesan sgt dalam. #konflik <br /><br />Bila di awal #konflik, membawa nilai2 agama jd spt khotbah. Malah membuat anak nantinya jd alergi. Baiknya pas closure. <br /><br />Sempatkan selalu utk memeluk anak dg hangat, terutama di akhir #konflik. Walau awalnya canggung, ini closure yg dahsyat. <br /><br />Pelukan hangat di akhir #konflik itu memberitahu anak, "seberapa buruk pun situasinya, Ayah selalu sayang kepadamu." </span></div>
</div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-3274795150056756852012-11-05T22:00:00.000+07:002012-12-27T10:02:34.727+07:00#DOA di timeline @gusmusgusmu jilid II<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-wYmdHtrhafE/UJfS3Lph5hI/AAAAAAAAAV4/LQkUV1vXJFQ/s1600/GusMus.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="gus mus" border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-wYmdHtrhafE/UJfS3Lph5hI/AAAAAAAAAV4/LQkUV1vXJFQ/s200/GusMus.jpeg" title="gus mus" width="195" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sumber: google.com</td></tr>
</tbody></table>
KH Musthofa Bisri Rembang<br /><br />sumber: twitter.com/gusmusgusmu<br /><br />sekadar menyimpan kultwit KH A. Mustofa Bisri di akun twitter beliau, @gusmusgusmu semoga bermanfaat... aamiiin... <br /><br />1/ Mumpung ada kesempatan, aku ingin sedikit menambah-lanjutkan kicauanku ttg #DOA tempo hari. Kaitannya dengan MUNÃJÃT dan ISTIGHÃTSAH.<br /><br />2/ Sebenarnya #DOA, MUNÃJÃT, dan ISTIGHÃTSAH hampir sama. Sama2 MATUR atau bersembah kepada Allah. Bedanya, kalau MUNÃJÃT tidak sekedar.<br /><br />3/ memohon. Semacam percakapan rahasia kepada Tuhan. Ada pernyataan dan pengaduan. Sedangkan bedanya ISTIGHÃTSAH dengan #DOA, ISTIGHÃTSAH<br /><br />4/ ialah #DOA khusus meminta pertolongan. Jadi doa lebih umum. MUNÃJÃT dan ISTIGHÃTSAH biasanya menggunakan ILÃHÏ atau YÃ ILÃHÏ…<br /><br />5/ yg terkesan lebih ‘pribadi’. Sementara #DOA menggunakan ALLAHUMMA atau YA RABBANÃ. Tapi ini tidak selalu begitu.<br /><br />6/ Kadang2 #DOA juga menggunakan ILÃHÏ atau YÃ ILÃHÏ dan sebaliknya munãjãt dan istighãtsah menggunakan ALLÃHUMMA atau RABBANÃ.<br /><br />7/ Kalangan sufi, lebih sering bermunãjãt katimbang melangitkan #DOA biasa. Contoh munajat mrk: “Ilãhï Anta maqsüdÏ waridhãKa mathlübï.”<br /><br />8/”Tuhanku, Engkaulah tujuanku. RidhaMulah yg kucari.” Atau munãjãt Syeikh Ibn Athaillah As-Sakandary, “IlãhÏ mã aqrabaKa minnï … #DOA<br /><br />9/ wamã ab’adanï minKa” #DOA “Tuhanku, alangkah dekatnya Engkau dariku dan alangkah jauhnya aku dariMu.” Dan munãjãt sangat masyhur…<br /><br />10/ yg di-sebut2 sebagai munãjãt Penyair Anggur Abu Nuwas: “Ilahï lastu lilFirdausi ahlan walã aqwa ‘alan Nãril Jahïmi…. #DOA<br /><br />11/ fahab lï taubatan waghfir dzunübï fainnaKa Ghãfurudz-dzanbil ‘azhïmi.” #DOA “Tuhanku, aku tidak pantas berada di sorga Firdaus …<br /><br />12/ dan tidak tahan api neraka Jahim; maka terimalah taubatku dan ampunilah dosa2ku. Engkaulah Pengampun dosa2 besar.” #DOA<br /><br />13/ Munãjãt wanita suci Basrah, Rãbi’ah ‘Adawiyah a.l: “Ilãhï ij’alil Jannata liahibbãiKa wan-Naara lia’dãiKa Ammã anã fahasbï Anta.” #DOA<br /><br />14/“Tuhanku, biarlah Engkau jadikan sorga untuk para kekasihMu dan neraka untuk musuh2Mu, bagiku cukuplah Dikau semata. #DOA<br /><br />15/ Bahkan munãjãt Sayyidina Ali k.w ada yang panjang dan indah yang antara lain menyatakan “Ilãhï lain jammat wajallat khathïatï… #DOA<br /><br />16/ fa’afwuKa ‘an dzanbï ajallu waausa’u” #DOA “Tuhanku, kalau pun kesalahanku segunung, pengampunanMu atas dosaku lebih luas dan agung.”<br /><br />17/ #DOA Munãjãt Rasulullah saw yg terkenal: “Ilãhï in lam yakun biKa ghadhabun ‘alayya falã ubãlï.” yg disampaikan saat menerima cobaan..<br /><br />18/ berat dari kaumnya. “Tuhanku, asal Engkau tdk murka kepadaku, aku tak peduli”, bnyk ditirukan oleh para sufi, antara lain Rabi’ah.” #DOA<br /><br />19/ Rasulullah saw pernah melangitkan #DOA munãjat dan istighãtsah yg dahsyat menjelang perang Badar: “Ilãhï in syi’Ta lam tu’bad.”<br /><br />20/ “Tuhanku, kalau Engkau menghendaki, Engkau tak akan disembah orang.” Pasukan Rasulullah saw hanya 300 org harus melawan 1000 musuh. #DOA<br /><br />21/ Sebenarnya masih banyak #DOA munãjat dan istighãtsah oleh para tokoh spiritual yang lain, tapi nantilah bila ada kesempatan lagi. <br /><br /><br />sumber: @gusmusgusmu<br /><br />lihat juga di storify<br /><br /></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8712528049816095808.post-70178828863873898892012-10-25T23:04:00.003+07:002012-11-05T21:57:56.666+07:00#DOA di timeline @gusmusgusmu<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-wYmdHtrhafE/UJfS3Lph5hI/AAAAAAAAAV4/LQkUV1vXJFQ/s1600/GusMus.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="KH Musthofa Bisri Rembang" border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-wYmdHtrhafE/UJfS3Lph5hI/AAAAAAAAAV4/LQkUV1vXJFQ/s200/GusMus.jpeg" title="Gus Mus" width="195" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sumber: twitter.com/gusmusgusmu</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;">sekadar menyimpan kultwit KH Musthofa Bisri Rembang di akun twitter beliau, @gusmusgusmu semoga bermanfaat... aamiiin... <br /><br />1/ Al-wa’du dainun, Janji itu utang. Aku pernah janji, jika sempat akan ngetwit tentang #DOA. Ini mumpung ada kesempatan.. Bismillah.</span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><br />2/ Sebagai hamba, apakah sebaiknya kita memanjatkan #DOA memohon kepada Tuhan atau tidak? Ulama dari dulu berbeda pendapat. <br /><br />3/ Sebagian mereka berpendapat memanjatkan #DOA itu tidak perlu. Untuk apa kita memohon kepada Tuhan yang Maha Mengetahui segala sesuatu? </span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"><br />4/ Apalagi, lucu sekali kalau ada yang memanjatkan #DOA (model upacara resmi kita) dengan menyebutkan keadaannya secara rinci segala. <br /><br />5/ Misalnya, “Ya Allah ya Tuhan kami, hari ini kami kumpul di majlis yg mulia ini memanjatkan #DOA kpdMu dlm rangka meresmikan proyek Anu..” <br /><br />6/ Sebagian ulama yg lain justru mengatakan kita harus memanjatkan #DOA, sebab Tuhan sendiri memerintahkannya. (Q. 7: 55 dan 190; 40: 60). <br /><br />7/ Nabi-nabi utusan Allah pun memanjatkan #DOA. Seperti Nabi Adam a.s yg berdoa, “Rabbanaa zhalamnaa anfusanaa fain lam taghfir lanaa … <br /><br />8/ … watarhamnaa lanakuunannaa minal khaasiriin.” (Q. 7: 23) “Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri;.. #DOA <br /><br />9/ “jika Engkau tdk mengampuni kami dan merahmati kami, niscaya kami akan termasuk orang2 yang malang.” #DOA <br /><br />10/ Nabi Nuh a.s diperintah Tuhannya untuk memanjatkan #DOA a.l : “Rabbi anzilnii munzalan mubaarakan waAnta Khairul munziliin”(Q.23: 29). <br /><br />11/ “Ya Tuhanku, tempatkanlah aku pada tempat yang terberkati. Dan Engkaulah se-baik2 Yang menempatkan.” #DOA <br /><br />12/ Nabi Ibrahim a.s juga banyak melangitkan #DOA, antara lain: “Rabbi hab lii hukman wa alhiqnii bish-shaalihiin.” (Q. 26: 83)“Ya Tuhanku, <br /><br />13/ .. berikanlah kepadaku hikmah dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang saleh.” #DOA <br /><br />14/ Nabi Musa a.s pun banyak memanjatkan #DOA, antara lain: “Rabbisyrah lii shadarii wayassirlii amrii wahlul ‘uqdatan min lisaanii.. <br /><br />15/..yafqahuu qaulii” (Q. 20: 24-28) #DOA “Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku; mudahkanlah untukku urusanku; dan lepaskanlah kekeluan.. <br /><br />16/ dari lisanku.” Ini juga #DOA Nabi Musa a.s: “Rabbi najjinii minal qaumizh-zhaalimiin” (Q. 28: 21) “Ya Tuhanku, selamatkanlah aku .. <br /><br />17/ dari org2 yg zhalim itu.” Para penyihir yg diancam oleh Firaun akan disiksa, memanjatkan #DOA : “Rabbanaa afrigh ‘alainaa shabran .. <br /><br />18/ watawaffanaa muslimiin” (Q. 7:126) “Ya Tuhan kami, limpahkanlah kesabaran kpd kami dan wafatkanlah kami dlm keadaan berserah diri.” #DOA <br /><br />19/ Nabi Sulaiman a.s yg mendapat anugerah luar biasa dari Tuhannya, juga memanjatkan #DOA: “Rabbi auzi’nii an asykura ni’mataKa allatii… <br /><br />20/ an’amta ‘alaiya wa ‘alaa waalidaiya wa an a’mala shaalihan tardhaahu wa adkhilnii birahmatiKa fii ‘ibaadiKash shaalihiin.”(Q.27:19) #DOA <br /><br />21/ #DOA “Ya Tuhanku, ilhamilah aku untuk mensyukuri nikmatMu yang Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada kedua orangtuaku dan untuk… <br /><br />22/ melakukan amal saleh yang Engkau ridhai dan masukkanlah aku dengan rahmatMu ke dalam golongan hamba2Mu yang saleh.” #DOA <br /><br />23/ Nabi Ayyub a.s yg ditimpa penyakit memanjatkan #DOA kepada Tuhannya: “Annii massaniadh-dhurru waAnta Khairur-raahimiin.” (Q.21: 83) <br /><br />24/ “Ya Tuhan, sungguh aku telah ditimpa penyakit dan Engkau Paling penyangnya para penyayang.” #DOA <br /><br />25/ Ketika dirundung kesulitan besar di perut ikan di dalam laut, Nabi Yunus a.s memanjatkan #DOA : “Laa ilaaha illa Anta subhaanaKa innii… <br /><br />26/ kuntu minazh-zhaalimiin.” (Q. 21: 87) “Tiada Tuhan selain Engkau, Maha Suci Engkau, sungguh aku telah termasuk org2 yg zhalim.” #DOA <br /><br />27/ Nabi Zakariya a.s telah lama ingin mempunya keturunan, maka dilangitkanlah #DOA: “Rabbi hab lii min ladunKa dzurriyyatan thayyibatan.. <br /><br />28/ innaKa Samii’ud du’aa’” (Q. 3: 38) “Tuhanku, anugerahilah aku dari sisiMu keturunan yg baik. Sesungguhnya Engkau Maha Pendengar #DOA .” <br /><br />29/ Bahkan Nabi Zakariya a.s juga memanjatkan #DOA: “Rabbi laa tadzarnii fardan waAnta Khairul-waaritsiin.” (Q. 21: 89) “Ya Tuhanku, <br /><br />30/ janganlah Engkau biarkan aku hidup sendirian, sedangkan Engkaulah Sebaik-baik Waris.” #DOA <br /><br />31/ Nabi Isa a.s memohon hidangan dari langit dan memanjatkan #DOA: “Allahumma Rabbanaa anzil ‘alainaa maaidatan minassamaa-I takuunu lanaa <br /><br />32/ ‘iidan liawwalinaa wa aakhirinaa wa aayatan minKa warzuqnaa waAnta Khairurraaziqiin.” (Q. 5: 114) #DOA <br /><br />33/ “Ya Allah ya Tuhan kami, turunkanlah kepada kami suatu hidangan dari langit yg akan dapat menjadi peringatan bahagia bagi orang2… #DOA <br /><br />34/ yg bersama kami dan org2 yg sesdh kami serta menjadi tanda kekuasan dariMu; berilah kami rezki Engkaulah Se-baik2 Pemberi rezki.” #DOA <br /><br />35/ Wah, ada tamu. Berhenti dulu ya. Mudah2an ada kesempatan lagi utk melanjutkan ngetwit ttg #DOA. Tolong diingat no. selanjutnya: /36. <br /><br />36/ Mumpung ada kesempatan, kita lanjutkan pembicaraan kita tentang #DOA. Pemuda2 yg tertidur dalam goa dan dikenal sebagai Ashabul Kahfi.. <br /><br />37/ memanjatkan #DOA: “Rabbanaa aatinaa min ladunKa rahmatan wahayyi’ lanaa min amrinaa rasyadaa (Q.18: 10). “Ya Tuhan kami, berilah kami.. <br /><br />38/ rahmat dari sisiMu dan sediakanlah bagi kami petunjuk untuk urusan kami.” #DOA <br /><br />39/ Di dalam Quran, Tuhan juga mengajarkan banyak #DOA kepada Nabi Muhammad saw sendiri; seperti : “Rabbi zidnii ‘ilmaa.” (Q. 20: 114).. <br /><br />40/ “Ya Tuhanku, berilah aku tambahan ilmu.” Juga #DOA ini ”Rabbighfir warham waAnta Khairur-raahimiin” (Q. 23: 118) <br /><br />41/ “Ya Tuhanku berilah ampun dan berilah rahmat; Engkaulah Paling penyangnya para penyayang”; dan lain sebagainya. #DOA <br /><br />42/ Dan nabi Muhammad saw mengajarkan pula banyak #DOA untuk berbagai keperluan. Seperti doa untuk orang yg dililit utang: “Allahumma innii <br /><br />43/ a’uudzu biKa minalhammi walhazani wa-a’uudzu biKa minal ‘ajzi walkasali wa-a’uudzu biKa minaljubni walbukhli waa’udzuu biKa … #DOA <br /><br />44/ min glalabatiddaini waqahrir rijaal.” #DOA “Ya Allah ya Tuhanku, aku memohon perlindungan padaMu dari kesusahan dan kesedihan; <br /><br />45/ aku memohon perlindungan padaMu dari ketidakberdayaan dan kemalasan; mohon perlindungan padaMu dari kepengecutan dan kekikiran;.. #DOA <br /><br />46/ dan mohon perlindungan padaMu dari lilitan utang dan dominasi orang-orang.” Ada #DOA yg mencakup segala urusan baik dunia maupun.. <br /><br />47/ akhirat dan termasuk #DOA paling sering dipanjatkan oleh nabi Muhammad, yaitu: “Rabbanaa aatinaa fiddunyaa hasanatan wafil aakhirati.. <br /><br />48/ hasanatan waqinaa ‘adzaaban naar.” (Q. 2: 201) “Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat … #DOA <br /><br />49/ dan lindungilah kami dari siksa neraka.” Mengingat luasnya cakupan permohonan #DOA ini, perlu kiranya selalu kita membacanya. <br /><br />50/ Wah, ada tamu lagi. Maaf. #DOA <br /><br />51/ Shahabat Abu Bakar r.a minta #DOA dari Rasulullah saw utk dibaca dlm salat dan diberi ini: “Allahumma innii zhalamtu nafsi zhulman… <br /><br />52/ katsiiran/kabiiran walaa yaghfiruzh-zhunuuba illa Anta faghfir lii maghfiratan min‘indiKa warhamnii innaKa Antal-Ghafuur ar-Rahiim” #DOA <br /><br />53/ Sayyidatina ‘Aisyah r.a bertanya kepada Rasulullah saw, “Kalau aku mengetahui Lailatul Qadar, #DOA apakah yg aku baca?” Rasulullah saw <br /><br />54/ menjawab: “Bacalah: Allahumma innaKa ‘afuwwun kariim, tuhibbul ‘afwa, fa’fu ‘annii.” #DOA “Ya Allah ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau <br /><br />55/ Maha Pengampun, suka mengampuni,maka ampunilah aku.” #DOA <br /><br />56/ Shahabat Abdullah Ibn Mas’ud mendapat ijazah #DOA dari Rasulullah saw untuk dibaca sehabis salat: “Allahumma a’innii ‘alaa dzikriKa wa.. <br /><br />57/ syukriKa wahusni ‘ibaadatiKa.” #DOA “Ya Allah Tuhanku, bantulah aku untuk berdzikir dan bersyukur kepadaMu serta memperbiki ibadahku.” <br /><br />58/ Doa2 yg datang kepada kita dari Nabi2 dan tokoh2 salaf lain seperti antaranya sudah aku twitkan itu, disebut : #DOA MA’TSUUR. <br /><br />59/ Ulama2 menganjurkan sbaiknya kita berdoa dg #DOA ma’tsuur. Misalnya mohon ampunanNya dg baca doa nabi Adam a.s. “Rabbanaa zhalamna..” <br /><br />60/ Atau bisa memohon diberi keturunan dengan membaca #DOA nabi Zakariya a.s “Rabbi hab lii min ladunKa dzurriyyatan…”. <br /><br />61/ Atau menghadapi cobaan berat, dunia terasa gelap, bisa memanjatkan #DOA nabi Yunus “Laa ilaaha illa Anta..” Demikian seterusnya… <br /><br />62/ Beberapa ulama mengumpulkan doa2 ma’tsuur tsb dlm kitab2 kumpulan @DOA seperti AL-ADZKAARnya Imam Nawawi (631-676 H) yg terkenal itu. <br /><br />63/ Tapi bukan berarti kita tidak boleh menggunakan #DOA sendiri dengan bahasa ibu kita. Tuhan menguasai segala bahasa kok. <br /><br />64/ Memang penting kita mengerti #DOA yg kita panjatkan. Sering kali kita merasa lebih khusyuk bila berdoa dlm bahasa yang kita mengerti. <br /><br />65/ Namun mengerti atau tidak #DOA yang kita panjatkan , berdoa tetap mendapat pahala. Karena kita berdoa melaksanakan perintahNya. <br /><br />66/ Sampai disini dulu. Di kesempatan lain akan kita lanjutkan dengan ‘Etika Berdoa’ dan bagaimana #DOA dikabulkan, insya Allah. <br /><br />67/ SeBAIKnya, #DOA dilakukan dalam kondisi suci badan, suci pakaian, suci tempat, dan menghadap kiblat. Didahului dg Hamdalah dan shalawat. <br /><br />68/ Ketika memanjatkan #DOA, seBAIKnya sambil mengangkat kedua tangan; kemudian setelah selesai, mengusapkan keduanya ke wajah. <br /><br />69/ #DOA yg mustajab itu bisa karena: 1) si pendoanya sendiri; 2) caranya berdoa; 3) saatnya berdoa; 4) tempatnya berdoa. <br /><br />70/ Yg pertama, #DOA itu dipanjatkan oleh orang yg bersih badan dan hatinya; suci dari noda2 ujub, kebencian, dendam, dengki, angkuh, dlsb. <br /><br />71/ Yg ke 2) #DOA mustajab sebab dipanjatkan dg cara yg khusyuk penuh keyakinan dan iman, di samping dilakukan seperti dlm no 67-68 di atas. <br /><br />72/ Yg ke 3) #DOA dipanjatkan di saat2 mustajab, seperti pada hari Arafah, hari Jum’at, saat berpuasa, saat sujud, saat iqamat, dlsb. <br /><br />73/ Yg ke 4) #DOA dipanjatkan di tempat2 mustajab seperti di Masjidil Haram, di Multazam, di Maqam Ibrahim, di Arafah, dlsb. <br /><br />74/ Ada #DOA yg sangat mustajab oleh orang dan kondisi tertentu. Yaitu doanya orang yg teraniaya, mendoakan pihak yg menganiayanya. Hati2! <br /><br />75/ Waba’du; imam Ghazali (w. th 1111M) berkata: “Bila ada yg mengatakan apa gunanya #DOA, bukankah qadha, ketentuan Allah tak terelakkan, <br /><br />76/ maka ketahuilah bahwa menolak bala dengan doa itu termasuk juga dalam qadha. #DOA adalah sebab tertolakknya bala dan adanya rahmat… “ <br /><br />77/ Imam Ghazali, menganalogkan #DOA dengan perisai penolak senjata. Meyakini qadha tidak harus tidak menggunakan perisai. <br /><br />78/ Masih ada lagi pertanyaan penting yg sering mengusik kita, yaitu: kita ini sudah sekian lama memanjatkan #DOA –minta ini, minta itu, <br /><br />79/ untuk kepentingan sendiri maupun umum—namun kok sepertinya tak ada tanda-tanda #DOA kita dikabulkan; kenapa? <br /><br />80/ Dulu prtanyaan ttg #DOA seprti itu pernah diajukan Org2 Bashrah kpd sufi terkenal mereka: Ibrahim bin Adham (hidup sekitar abad VIII M). <br /><br />81/Tokoh sufi itu menjawab: “Itu disebabkan karena hati kalian telah mati dlm 10 hal: 1. Kalian mengenal Allah tapi tidak menunaikan.. #DOA <br /><br />82/ hak2Nya; 2. Kalian mmbaca Kitab Allah, tapi tdk mngamalkannya; 3. Kalian mengaku mncintai Rasulullah, tapi tdk mengikuti jejaknya.. #DOA <br /><br />83/ 4. Kalian mengaku benci setan, tapi selalu menyetujuinya; 5. Kalian yakin mati itu pasti, tapi tak pernah mempersiapkannya; … #DOA <br /><br />84/ 6. Kalian bilang takut neraka, tapi terus membiarkan diri kalian menuju kesana; 7. Kalian bilang ingin sorga, tapi tak pernah… #DOA <br /><br />85/ beramal utk itu; 8. Kalian sibuk dengan aib2 orang lain dan mengabaikan aib2 kalian sendiri; 9. Kalian menikmati anugerah2 Tuhan,.. #DOA <br /><br />86/ tapi tidak pernah mensyukurinya; 10. Kalian setiap kali mengubur jenazah, tapi tak pernah mengambil pelajaran darinya. #DOA <br /><br />87/ Wah, ocehanku tentang #DOA ini ternyata sudah mencapai lebih dari 12 ribu karakter. Rekor! Utk menutup dan utk kepentingan Indonesia, <br /><br />88/ utk menghadapi tahun 1314, marilah terus kita langitkan dg khusyuk penuh harap #DOA ini: Allahumma laa tusallith ‘alainaa bizhunuubinaa <br /><br />89/ man laa yakhaafuKa walaa yarhamunaa. #DOA (Ya Allah ya Tuhan, janganlah Engkau kuasakan atas kami, karena dosa2 kami, penguasa yang... <br /><br />90/ tidak takut kepadaMu dan tidak mempunyai belas kasian kepada kami). Demikianlah ocehanku ttg #DOA. Semoga ada manfaatnya. Amin. </span><br />
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><br />sumber: <a href="https://twitter.com/gusmusgusmu" target="_blank">@gusmusgusmu</a></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;">lihat juga di <a href="http://storify.com/yusufazka/doa-di-timeline-gusmusgusmu" target="_blank">storify</a></span></div>
Yusuf Anashttp://www.blogger.com/profile/08245082905785812751noreply@blogger.com0